俱舍論二卷叁頁雲：若爾；鼻、舌、彼應非有。如香味境，彼無用故。不爾；二根于彼有用。謂起言說，及莊嚴身。若爲嚴身，及起說用；但須依處。何用二根？如無男根，亦無依處。二根無者，依處亦無。于彼可無男根依處。彼無用故。鼻舌依處，彼有用故；離根應有。有雖無用而有根生。如處胞胎定當死者。有雖無用而非無因。彼從何因得有根起。于根有愛，發殊勝業。若離境愛；于根定然。彼離境貪，應無鼻舌。或應許彼男根亦生。若謂不生由醜陋者；陰藏隱密，何容醜陋。又諸根生，非由有用。若有因力；無用亦生。男根于彼，雖爲醜陋；設許有因；于彼應起。男根非有，鼻舌應無。若爾；便違契經所說。彼無支缺，不減諸根。隨彼諸根應可有者；說爲不減。何所相違。若不許然；男根應有。如是說者，鼻舌二根，于彼非無。但無香味。以六根愛，依內身生。非依境界而得現起。其男根愛，依淫觸生。淫觸彼無，男根非有。 - 朱芾煌