瑜伽五十三卷十六页云：复次云何色蕴差别？略由六种。一、由事故，二、由相故，三、由识执不执故，四、由识空不空故，五、由想所行故，六、由边际故。事者：谓所有诸色，皆是四大种及四大种所造。相者：略有三种。一、清净色，二、清净所取色，三、意所取色。又变碍相，是色共相。识执不执者：若识依执，名执受色。此复云何？谓识所托，安危事同，和合生长。又此为依，能生诸受。与此相违，非执受色。识空不空者：若识不空；名同分色。由此与识等义转故。若识空者；名彼同分色。似自相续而随转故。想所行者：谓缘色想，略有三种。一者、色想，二者、有对想，三者、别异想。色想亦三。一、有光影相，二、据方处相，三、积集住相。如是三相，随其次第，三想所行。取青等相，名为色想。能取行碍，名有对想。能取男女舍田等假，名别异相。是名想所行差别。边际者：谓色边际，略有二种。一、堕下界。谓欲缠色。二、堕中界。谓色缠色。当知此中就业增上所生诸色，说无色界无有诸色；非就胜定自在色说。何以故？由彼胜定，于一切色，皆得自在。诸定加行令现前故。当知此色名极微细定所生色。 - 朱芾煌