瑜伽五十四卷十七页云：复次色蕴由几种流而相续转？谓由三种。一、等流流，二、异熟生流，三、长养流。初等流流，复有四种。一、异熟等流流，二、长养等流流，三、变异等流流，四、本性等流流。异熟流者，复有二种。一者、最初，二者、相续。谓业生异熟，及异熟所生。谓卽从彼业力所引异熟后时转者。长养流者，亦有二种。一、处宽遍长养流，二、相增盛长养流。初长养流，唯色长养。当知由食睡眠梵行等至，长养诸色。余长养流，当知亦由，食故，彼所依故，修胜作意故，长时淳熟故；而得长养。诸有色法，由二长养之所长养。诸无色法，唯相增盛，说名长养。又欲界色，具由四食及余一切长养因缘而得长养。色界诸色，不由段食睡眠梵行而得长养。又诸色根，当知由二种流而得流转。以诸色根离异熟长养相续流外，无别等流流。问：异熟相续有时亦有增长广大可得；何故异熟摄流，非卽长养耶？答：由别有长养相续，能摄能持异熟等流流故；现有增长等。若非根所摄色，当知具三种流。诸心心所，有等流流，异熟生流，第二长养所长养流。法处所摄色，无异熟生流。余如心心所应知。又欲界中，具有内外诸色成熟。于色界中，远离香味。又欲界中，诸色根成熟，或具不具。于色界中，必具诸根。又诸声界，亦有异熟非声。如是等类，应当思维色蕴流义。 - 朱芾煌