梵语duh!kha-vedana^。三受之一，五受之一。受者，领纳外境之义。境有顺、违、俱非三境，故受有苦、乐、舍三受。逼迫身心，领纳违情之境而起苦恼之感者，称为苦受。其为三受之一者，系指于身心所领纳的逼迫不悦之感受；其为五受之一者，仅指于身所领纳的逼迫不悦之感受。［成唯识论卷九、四念处卷一］（参阅“三受”559、“五受”1103）

　　（术语）三受之一。对于违情之境而领受逼迫之苦于心也。唯识论九曰：“领违境相，逼迫身心，说名苦受。”

　　如受支差别中说。
　　二解　　如二十一种受中说。
　　三解　　成唯识论五卷十四页云：领违境相，逼迫身心；说名苦受。
　　四解　　法蕴足论九卷十一页云：云何苦受？谓顺苦触所生身苦心苦，不平等受受所摄，是名苦受。
　　五解　　法蕴足论九卷二十二页云：云何苦界？谓顺苦触所起身苦，不平等受受所摄，是名苦界。
　　六解　　集异门论五卷一页云：苦受云何？答：顺苦受触所生身苦，心苦，不平等受受所摄，是谓苦受。 - 朱芾煌

三受之一，五受之一。受者，领纳外境之义。境有顺、违、俱非三境，故受有苦、乐、舍三受。逼迫身心，领纳违情之境而起苦恼之感者，称为苦受。其为三受之一者，系指于身心所领纳的逼迫不悦之感受；其为五受之一者，仅指于身所领纳的逼迫不悦之感受。见《成唯识论》卷九。参阅“三受”、“五受”条。 - 于凌波居士著

大毗婆沙论一百四十九卷四页云：云何顺苦受触？答：苦受相应触。卽苦根相应触。 - 朱芾煌

　　（术语）三受业之一。

瑜伽九卷八页云：顺苦受业者：谓非福业。
二解　　瑜伽九十卷三页云：顺苦受业者：谓能招感恶趣生业、生于饿鬼乃傍生中。先业为因，感得乐受；当知此业、亦得名为顺乐受业。
三解　　集论五卷八页云：顺苦受业者：谓不善业。
四解　　俱舍论十五卷十三页云：诸不善业、名顺苦受。
五解　　品类足论七卷二页云：顺苦受业云何？谓不善业。 - 朱芾煌

俱舍论十卷五页云：总摄一分，复成三触。一、顺乐受触。二、顺苦受触。三、顺不苦不乐受触。此三能引乐等受故，或是乐等受所领故。或能为受行相依故；名为顺受。如何触为受所领行相？依行相极似触、依触而生故。 - 朱芾煌