梵語duh!kha-jn~a^na。十智之一。了苦谛道理之智，即緣苦谛而作“苦、空、無常、無我”之四行相，其惑斷除時所得之無漏智。依品類足論卷一（大二六·六九四上）：“謂于五取蘊，思惟非常、苦、空、非我，所起無漏智。”又大毗婆沙論卷一○六（大二七·五四八中）：“緣苦聖谛，四行相轉，故名苦智。”亦即入于見道之時，以世俗智緣苦谛之境，至第二刹那，與法智共生之智，稱爲苦智。其中，于第一刹那之後無間，緣觀欲界苦谛之境，所生起之無漏法智忍，稱爲苦法智忍；于其無間，所生起之無漏法智，稱爲苦法智。［俱舍論卷二十六、顯揚聖教論卷二］

　　（術語）知苦谛之理之智。十一智之一。見大般若經叁。

　　明白苦谛的道理的智慧。 - 陳義孝編

　　顯揚二卷十六頁雲：五、苦智。謂于有漏諸行之中，無常苦空離我思惟，若智若見，明了覺悟慧觀察性。
　　二解　　發智論八卷五頁雲：雲何苦智？答：于諸行，作苦非常空非我行相轉智。
　　叁解　　品類足論一卷六頁雲：苦智雲何？謂于五取蘊，思惟非常苦空非我，所起無漏智。
　　四解　　入阿毗達磨論下四頁雲：于五取蘊果分，有無漏智，作非常苦空非我行相轉；名苦智。 - 朱芾煌

明白苦谛的道理的智慧。

- 梵心居士編

　　品類足論一卷七頁雲：苦智何所緣？謂緣五取蘊。何故苦智緣五取蘊？答：苦智知五取蘊非常苦空非我故。 - 朱芾煌

顯揚十五卷九頁雲：複次于一切苦、能遍了知，當知有十八種。何等是耶？頌曰：信解、與思擇、不亂心厭離、見、修、及究竟，及如前十一。論曰：一、信解遍智。謂聞所生智。二、思擇遍智。謂思所生智。叁、不散亂遍智。謂世間修所生智。四、厭心攝遍智。謂暖等順決擇分智。由此智觀自心相，總厭離轉故。五、見道遍智。謂依止見道智。六、修道遍智。謂依止修道智。七、究竟道遍智。謂無學道所攝智。及如前所說十一種智；一、不善清淨世俗智，二、善清淨世俗智，叁、勝義智，四、不善清淨相有分別智，五、善清淨相有分別智，六、善清淨相無分別智，七、成所作前行智，八、成所作智，九、成所作後智，十、聲聞智，十一、菩薩智。如是總爲十八種如實了知苦遍智。複次如是遍智、爲盡衆苦；由何遍智、盡何等苦？頌曰：纏、疑、不離欲、沈、惡趣、余趣、下劣行所起、遍獨衆苦盡。論曰：信解遍智、能滅纏苦。思擇遍智、能滅疑苦。不散亂遍智、能滅不樂遠離苦。厭心攝遍智、能滅惽沈苦。見道遍智、能滅惡趣苦。修道遍智、能滅余趣苦。究竟道遍智、能滅下劣行所起苦。謂除樂速通行，所余諸行、皆名下劣；應知。菩薩遍智、遍滅一切自他諸苦。聲聞遍智、獨滅自苦；應知。 - 朱芾煌