大毗婆沙论三十九卷十五页云：何故世尊作如是说：修余苦行，无义俱耶？答：彼行趣死近死至死；非如是苦行能超越死故。谓诸有情，为欲超越老死海故；修彼苦行。然彼苦行，从见趣起，倍令沉没老死海故；佛说修彼与无义俱。生老死三，遍在诸有。老死正是有情所厌；死起厌强；故此偏说。尊者妙音作如是说：一切流转，皆名无义。一切还灭，皆名有义。如是苦行，从见趣起，违背还灭，随顺流转；故说修彼，与无义俱。大德说曰：三恶趣苦，皆名无义；善趣解脱，皆名有义。如是苦行，邪方便起，违善趣等，顺恶趣苦；故说修彼，与无义俱。尊者世友，作如是说：如是苦行，能令众生堕在生死，恒受诸界诸趣诸生诸处众苦；故说修彼，与无义俱。 - 朱芾煌