大毗婆沙論六十九卷十四頁雲：問：若中有于界不可轉者；無聞苾刍事、當雲何通？有族姓子、于佛法中，適出家已；不學多聞，卽便居在阿練若處，堅持禁戒，心樂寂靜。乘宿因力，修世俗定。若起世俗初靜慮時，便謂得預流果。乃至若起世俗第四靜慮時；便謂得阿羅漢果。彼一生中，起增上慢。未得謂得。未獲謂獲。未解謂解。未證謂證。不求勝進。彼命終時，第四靜慮中有現前。便作是念：一切結縛，我已永斷；應般涅盤；更無生處。何緣有此中有現前。遂起邪見，撥無解脫。若有解脫；我應得之。由謗涅盤邪見力故；第四靜慮中有便滅，無間地獄中有現前。命終後生無間地獄。是則中有于界可轉；甯說于界不可轉耶？答：住本有時，有此移轉。非中有位。故不相違。謂彼將死、由業勢力，第四靜慮生相現前。彼既見已，便作是念：一切結縛、我已永斷；應般涅盤，更無生處。何緣有此生相現前。遂起邪見，撥無解脫。若有解脫；我應得之。由謗涅盤邪見力故；第四靜慮生相便滅，無間地獄生相現前。命終後生無間地獄。住本有位，有此移轉；非中有位。故不違理。 - 朱芾煌