瑜伽七十卷十九頁雲：雲何苾刍不離正智？謂有四智。何等爲四？謂依最初離染相續通達八聖支道，立第一智。依證成辦八聖支道，立余叁智。謂有苾刍、住異生位；作是思惟；唯于諸佛世尊聖法毗奈耶中，有八聖支道；非諸外道異論法中，有如是道。若于是處，有八聖支道；卽于是處，有沙門果；有諸沙門及沙門義。所謂涅盤。我今爲證沙門果、沙門、沙門義故；應當發起八聖支道，修令清淨。由如是行，于八聖支道中所有智，是名依通達八聖支道立第一智。卽以此智、爲依止，爲建立，爲欲證得成辦如所通達八聖支道故；勇猛精進，修余叁智。謂聞所成智，思所成智，修所成智。彼爲勤修聞所成智，亦令此智、得清淨故；求聞正法。若有宣說如來所證法毗奈耶；卽便往詣、恭敬聽受。證得歡喜廣大妙善出離所攝。自相高勝，故名廣大。自性無罪，故名妙善。涅盤相應。故名出離所攝。又爲勤修思所成智，亦令此智、得清淨故；若知是處、有諸苾刍持經律論而共集會，铨量決擇經律論中深隱要義；則便往趣、請問諸谛。彼則爲其建立諸谛所有自相、證得方便。先未覺悟，令其覺悟。若已覺悟；開曉令知。卽于一義、文字差別，方便勸導、令不忘失。又于無我相應諸谛，證得所依甚深義句。以慧通達、廣爲開示空性相應如來所說微妙法句。由此因緣，彼既證得聞思所成智清淨故；複更勤修修所成智。亦令此智、得清淨故；便于內身，住循身觀。乃至廣說修四念住，皆應了知。如是名爲依證成辦八聖支道，建立叁智。是名苾刍成就第二不離正智支。 - 朱芾煌