瑜伽七十卷十七頁雲：雲何苾刍解脫隨煩惱？謂解脫五種隨煩惱故。何等爲五？一、思慕居家；二、毀犯禁戒；叁、憶先所受分別俱行不正作意；四、躭著未來所有境界，發起貪憂；五、于法悭悋。若諸愚夫、于四大種造色自相，不如實知；謂之爲己父母妻子，乃至朋友宰官親屬及兄弟等。于唯形色，謂戲笑等。于唯身語所有動作，起有情想俱行作意。由此因緣，起邪分別，妄計爲我父母妻子乃至朋友宰官親屬及兄弟等。由此分別妄計因緣，發起種種居家思慕。諸有智者、了知唯有諸色自相；無有情想；故能解脫初隨煩惱。所以者何？從久遠來，由見種種各別形色，建立安布，或時與他而共集會；如是見已；便謂爲我父母妻子；廣說乃至是我朋友宰官親屬。或謂爲他。非生無色諸有情類，有如是事。又諸愚夫、不如實知愚夫之相、及智者相。由不如實知故；惡思所思，惡說所說，惡作所作。凡所現行身語意業、皆不清淨，亦無清淨屍羅正命。諸有智者、如實知故；當知一切與彼相違。故能解脫第二隨煩惱。又諸愚夫、于非如理，不能如實知非如理。于其如理，不能如實知是如理。于先所受隨順欲貪可意諸法，不正作意，起欲尋思；堅著不舍，不棄不吐。于隨順恚不可意法，起恚尋思；于隨順害不可意法，起害尋思。余如前說。諸有智者、于其如理，能如實知此是如理。于非如理，能如實知此非如理。于先所受如前所說差別諸法，或不追憶；或正思惟；或不失念。于彼所緣，不起欲尋；乃至害尋。設複生起；而不堅著。廣說如前。故能解脫第叁隨煩惱。又諸愚夫、于根護功德，不如實知。不護過患，不如實知。于現在世現前別境，發生愛恚，雜染其心。于諸可意色等境界，希慕欲見。于不可愛色等境界，心生厭逆。于可意境，心生希慕；是名爲貪。懷此貪者、若彼境界變壞之時；心便下戚。是名爲憂。諸有智者、一切道理、當知皆悉與此相違。故能解脫第四隨煩惱。又諸愚夫、于諸貪欲不正法中，不能如實知其過患。常爲余四悭所漂溺。複起法悭。諸有智者、于彼過患，能如實知。于余四悭，尚不生起。設起；尋舍。終不堅著。況起法悭。彼既如是遠離法悭；若遇樂法補特伽羅；卽爲宣說大師所說素怛纜毗奈耶摩怛理迦相應聖教，令其受持；廣爲無間分別開示，終不隱秘。故能解脫第五隨煩惱。是名苾刍成就第一解脫隨煩惱支。 - 朱芾煌