（名數）叁十七道品之異名。四念處等叁十七法爲成就菩提行法之支分品類，故謂之菩提分法。
見叁十七道品條。 - 陳義孝編
大毗婆沙論九十六卷六頁雲：有叁十七菩提分法。謂四念住，四正勝，四神足，五根，五力，七覺支，八道支。世尊雖說菩提分法；而不說有叁十七種。但說七覺支名菩提分法。雲何知然？經爲量故。謂契經說：有一苾刍，來詣佛所，頂禮雙足，卻住一面，而白佛言：如世尊說：七覺支者；何謂七覺支？世尊告曰：卽七種菩提分法，名七覺支。問：菩提分法，有叁十七；何故世尊唯說七覺支，名菩提分法？答：佛隨苾刍所問而答。苾刍唯問七覺支故；佛唯說七菩提分法。若彼苾刍，問四念住，乃至若問八道支者；佛亦應隨彼所問，一一而答。複次彼契經中，唯說無漏菩提分法。唯七覺支，一向無漏；故偏說之。余通有漏，故彼不說。有作是說：余契經中，亦具說有叁十七種菩提分法。時既久遠；彼經滅沒。雲何知然？如彼尊者，達羅達多，作如是說：世尊有時說一道支。有時說二，乃至有時說叁十七。卽叁十七菩提分法。如斧柯喻契經中說：于叁十七修道法中，若唯取決定者：則應說七種修道法。謂七覺支。唯無漏故。若唯取不決定者；則應說余六位修道法。謂四念住，乃至八道支。通有漏無漏故。若通取決定不決定者；則應說叁十七種修道法。謂前六位，及七覺支。故叁十七菩提分法，亦是世尊契經所說。問：菩提分法，名有叁十七；實體有幾耶？答：此實體有十一，或十二。若以一切攝入覺支；卽七覺支，名既有七；實體亦七。信、正思惟；各唯一種。正語業命，有說爲二。正命、卽是正語業故。有說爲叁。正語業外，有正命故。若說爲二；卽唯十一。若說爲叁；則有十二。所以者何？謂四念住，慧根、慧力、正見、攝入擇法覺支。四正勝，精進根，精進力，正勤，攝入精進覺支。四神足，定根，定力，正定，攝入定覺支。念根，念力，正念，攝入念覺支。信根，信力，合爲信故。若以一切攝入道支；卽八道支，名雖有八；實體不定。若說正命，卽正語業；實體唯七。若說正命，非正語業；實體有八。複有信喜輕安舍四，故亦十一。或有十二。所以者何？謂四念住，慧根，慧力，擇法覺支，攝入正見。四正勝，精進根，精進力，精進覺支，攝入正勤。四神足，定根，定力，定覺支，攝入正定。念根，念力，念覺支，攝入正念。信根，信力，合爲一信故。有作是說：正語業命，戒自性故；應合爲一。若作是說：菩提分法，名有叁十七，實體唯十。如名、實體；如是名施設，體施設，名異相，體異相，名異性，體異性，名差別，體差別，名分別，體分別，名覺，體覺，應知亦爾。如是名爲菩提分法自性我物相分本性。已說自性；所以今當說。問：何故名爲菩提分法？菩提分法，是何義耶？答：盡無生智，說名菩提。已究竟覺四聖谛故。若法，隨順此究竟覺，勢用增上；此中說爲菩提分法。如彼卷六頁至九十七卷八頁廣說。 - 朱芾煌