(一)梵名Subhu^ti ，巴利名同。又稱蘇補底、須扶提、須浮帝、薮浮帝修、浮帝、須楓。意譯爲善業、善吉、善現、善實、善見、空生。乃佛陀十大弟子之一。原爲古代印度舍衛國婆羅門之子，智慧過人，然性惡劣，嗔恨熾盛，爲親友厭患，遂舍家入山林。山神導之詣佛所，佛陀爲說嗔恚之過患，師自悔責忏罪。後得須陀洹果，複證阿羅漢果。系佛陀弟子中最善解空理者，被譽爲“解空第一”。于佛陀之說法會中，常任佛陀之當機衆，屢見于般若經典中。［中阿含卷四十叁拘樓瘦無诤經、增一阿含經卷叁、卷二十八、大毗婆沙論卷一七九、大智度論卷五十叁］
(二)陳朝譯經僧。扶南國人。解悟超群，詞采逸俗。嘗于楊都城內之至敬寺，爲陳主譯出大乘寶雲經一部八卷。其余事迹不詳。［曆代叁寶紀卷九、開元釋教錄卷七］
（人名）Subh&umacron;ti，又作須浮帝，須扶提。新作蘇補底，蘇部底。譯言善現，善吉，善業。又稱空生。十大弟子中，解空第一之人。佛使此人說般若之空理。注維摩經叁曰：“什雲：須菩提，秦言善業。肇曰：秦言善吉。”西域記七曰：“蘇補底，唐言善現，舊曰須扶提，或曰須菩提。譯曰善吉，皆訛也。”法華文句二曰：“須菩提，此翻空生。生時家中倉庫筐箧器皿皆空，問占者，占者言吉，因空而生，字曰空生。從依報器皿瑞空以名正報，依正俱吉。（中略）故言善吉也。”
淨名疏雲：此雲善吉，亦雲善業，亦雲空生。其生之日，家室皆空，父母驚異，請問相師。相師占雲：此是吉相。因名善吉。禀性慈善，不與物诤。及其出家，見空得道，兼修慈心，得無诤叁昧。是以常能將護物心，故名善業。以生時家宅皆空，因名空生。家宅皆空，即表其長成解空之相。生曰：無诤叁昧者，解空無致論處爲诤也。西域記雲：蘇部底，唐言善現，舊曰須扶提。或雲須菩提，譯曰善吉，皆訛。熏聞雲：應知善相，不唯空物，亦能感物。故譬喻經雲：舍衛國長者名鸠留，産子小字須菩提。有自然福報，食器皆空，所欲皆滿。然則空非斷無，表妙有之不亡也。真谛雲：是東方青龍陀佛。又增一阿含雲：喜著好衣，行本清淨，所謂天須菩提。是知釋門，有二須菩提。 - 宋·普潤法雲