(一)泛指十地，即修行過程之十個階位。一般多指“叁乘共十地”之十地，或大乘菩薩修行過程之十地。叁乘共十地，亦稱共地，即聲聞、緣覺、菩薩等叁乘之人所共修之十個階位。

　　(二)特指“叁乘共十地”中之第九地，亦即天臺宗所稱“通教十地”之第九地。此階位乃菩薩自最初發心至成道前之階位。(一)據大品般若經卷六發趣品載，菩薩住于第九地中，具足下列之十二法：(1)可蒙受無邊世界之度化，(2)得遂如是之願，(3)了知諸天、龍、夜叉等之語而爲之說法，(4)處胎成就，(5)家成就，(6)所生成就，(7)姓成就，(8)眷屬成就，(9)出生成就，(10)出家成就，(11)莊嚴佛樹成就，(12)成滿具足一切諸善功德。(二)另據法華玄義卷四下、摩诃止觀卷六上等所載，則謂于此階位之菩薩爲化益衆生，而生于叁界，福慧深利，深觀真俗二谛，進而更斷除習氣、色法、心法等諸煩惱，得“法眼道種智”，乃至學佛十力、四無畏等法，于此之時，殘習將盡，恰如余燼。于叁乘之中，唯有菩薩能進至此位，故稱菩薩地。

　　(叁)泛指菩薩修行之十個階位，即舊華嚴經卷二十叁所說之歡喜地、離垢地、明地、焰地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地等十地，爲菩薩修行五十二階位中第四十一位至第五十位之修行階段。（參閱“十地”419）

　　（術語）通教十地之第九。修佛果因行之位也。

瑜伽釋十八頁雲：菩薩地者：希求大覺，悲愍有情，或求菩提，志願堅猛；長時修證永出世間大行大果；故名菩薩。如是菩薩種姓發心修行得果，一切總說爲菩薩地。
二解　　如瑜伽叁十五卷至五十卷廣說。
叁解　　瑜伽五十卷十六頁雲：如是圓滿、顯示一切菩薩學道、及學道果，名菩薩地。具說一切菩薩學道、及學道果、一切種教、實依處故。又此菩薩地、亦名菩薩藏摩怛理迦。亦名攝大乘。亦名開示壞路。亦名無障智淨根本。 - 朱芾煌

　　（經名）菩薩地持經之略名。

梵名Bodhisattva　　-bhu^mi　　。凡十卷（或八卷）。又稱菩薩地經、地持經、菩薩戒經、菩薩地持論、地持論。北涼昙無谶譯。收于大正藏第叁十冊。地持經雖稱“經”，但本應屬“論”，傳說系無著記錄彌勒之說法而成；然漢譯瑜伽師地論則視其爲彌勒菩薩所作；至于西藏譯本，仍認爲系無著之作品。本經與瑜伽師地論本地分中之菩薩地爲同本，然其中缺發正等菩提心品。異譯本另有求那跋摩所譯九卷本之“菩薩善戒經”。

　　本經詳說大乘菩薩修行之方便，內容分初方便處、次法方便處、畢竟方便處叁部分，凡二十七品。因收有大乘戒，故本經古來即倍受重視。［出叁藏記集卷二、大唐內典錄卷叁、古今譯經圖紀卷叁、開元釋教錄卷四、大乘戒經の研究（大野法道）］

　　（經名）八卷，北涼昙無谶譯。瑜伽論本地分中第十五菩薩地之異譯。但缺第四持。

如瑜伽七十二卷一頁至八十卷十七頁廣說。 - 朱芾煌

如瑜伽五十卷十七頁至二十一頁說。 - 朱芾煌

北涼中天竺沙門昙無谶譯
　　即瑜伽本地分中，第十五菩薩地異譯，缺第四持，舊在大乘律藏。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋摩等譯
　　序品第一。與寶積中決定毗尼經同。善行性品第二。發菩提心品第叁。利益內外品第四。真實義品第五。不可思議品第六。調伏品第七。菩提品第八。菩提力性品第九。施品第十。戒品第十一。忍品第十二。　　精進品第十叁。　　禅品第十四。　　慧品第十五。軟語品第十六。供養叁寶品第十七。叁十七助道品第十八。助菩提數法余品第十九。功德品第二十。如法住菩薩相品第二十一。　　如法住禅品第二十二。　　如法住定心品第二十叁。如法住生菩薩地品第二十四。　　如法住畢竟地生品第一。　　畢竟地攝取品第二。畢竟地畢竟品第叁。畢竟地行品第四。畢竟地叁十二相八十種好品第五。畢竟地住品第六。明十力，四無畏等，後有優波離問結經名。
　　從第二品以下，並與瑜伽師地論中菩薩地同意。彌勒菩薩宗此經成地論，而地持一經，又從地論錄出別行，故仍與此大同也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯