（術語）求自利利他圓滿佛果之菩薩衆大行也。即布施等之六度是。法華經五百弟子品曰：“內秘菩薩行。外現是聲聞。”

　　菩薩自利利他圓滿佛果的大行，也就是布施等六度。 - 陳義孝編

瑜伽叁十五卷十六頁雲：如是菩薩、卽發心已；雲何修行諸菩薩行？略說菩薩、若所學處、若如是學、若能修學、如是一切、總攝爲一，名菩薩行。如彼廣釋。 - 朱芾煌

菩薩自利利他圓滿佛果的大行，也就是六度。

- 梵心居士編

　　（經名）郁迦羅越問菩薩行經之略名。

瑜伽四十九卷四頁雲：菩薩始從勝解行地，乃至最後到究竟地，于此一切菩薩地中，當知略有四菩薩行。何等爲四？一者、波羅蜜多行。二者、菩提分法行。叁者、神通行。四者、成熟有情行。前說六種波羅蜜多，及方便善巧波羅蜜多，願波羅蜜多，力波羅蜜多，智波羅蜜多，如是十種波羅蜜多，總名波羅蜜多行。如前所說十二行相方便善巧，當知說名方便善巧波羅蜜多。如前所說五種大願，當知名願波羅蜜多。所有十力加行清淨，當知名力波羅蜜多。于一切法如實安立清淨妙智，當知名智波羅蜜多。今于此中，能取勝義無分別轉清淨妙慧，當知名慧波羅蜜多。能取世俗有分別轉清淨妙智，當知名智波羅蜜多。如是名爲二種差別。複有異門。謂無量智，當知說名方便善巧波羅蜜多。悕求後後智殊勝性，當知名願波羅蜜多。一切魔怨不壞道性，當知名力波羅蜜多。如實覺了所知境性，當知名智波羅蜜多。四念住等所有一切叁十七種菩提分法，四種尋思，四如實智，皆如前說，總名菩薩菩提分法行。如前所說威力品中菩薩所有六種神通，是名神通行。如前所說二種無量；一、所調伏界無量。二、調伏方便界無量；及成熟品中，所說一切成熟有情；總名菩薩成熟有情行。如是四種菩薩妙行，當知普攝一切菩薩所行善行。 - 朱芾煌

顯揚叁卷五頁雲：論曰：菩薩行者：謂四種菩薩行。廣說如經。一、到彼岸行。謂十波羅蜜多，總攝說爲到彼岸行。皆是大乘出離義故。二、遍覺分行。謂叁十七菩提分法，總攝說爲遍覺分行。如實覺了一切所知義故。叁、神通行。謂六神通，總攝說爲神通行。皆爲引攝所化有情界，令生恭敬，入聖教義故。四、成熟有情行。謂四攝事，總攝說爲成熟有情行。若已入聖教所化有情界；以財法二種攝受義故。此中財攝者：謂助攝受。方便令成熟故。法攝者：謂正攝受。轉及隨轉，方便令成熟故。如是四攝事，依五種攝行，說爲攝事。五攝行者：一、令附已攝。二、令受善攝。叁、令起善正勤攝。四、令善成熟攝。五、令善解脫攝。 - 朱芾煌

據華嚴經疏卷六舉出，修菩薩行者有四難，即：(一)背己利世難，謂行者僅爲利益衆生，而無一毫爲己之念。(二)行相唯苦難，謂行者爲利益衆生，而隨本願修苦行，不樂求世間之種種欲樂。(叁)處經諸有難，謂行者爲利益衆生，故于諸苦無不經曆。(四)時劫無量難，謂行者樂求無上佛果，兼修利他之行，故所經之時劫不可限量。

　　[出華嚴經疏]　　一背己利世難謂修菩薩行者。其心專爲利益一切衆生。而無一毫爲己之念。非如世人但求自利而不能利他。是爲背己利世難。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二行相唯苦難謂修菩薩行者。不樂世間種種欲樂受護身命。唯爲利益衆生。以滿本願修行苦行。是爲行相唯苦難。叁處經諸有難謂修菩薩行者。其心但爲利益衆生。諸有苦處無不經曆。示現出生。代受其苦。是爲處經諸有難。四時劫無量難劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。華梵雙稱。故名時劫。謂修菩薩行者。唯求 - 明·一如等 撰

　　梵名Bhadra-cari^-pran!idha^na　　，或　　Samantabhadra-carya^-pran!idha^na-ra^ja。全一卷。唐代不空譯。略稱普賢行願贊。收于大正藏第十冊。以偈頌贊歎普賢菩薩十大願。總計七言四句六十二頌一七叁六字。蓋此贊爲四十華嚴經最末之普賢廣大願王清淨偈所揭出，原有別行本，即相當于東晉佛陀跋陀羅譯之文殊師利發願經。［開元釋教錄卷二十、大唐貞元續開元釋教錄卷上、閱藏知津卷一］

　　（經名）一卷，唐不空譯。四十華嚴經普賢行願品中最後偈文之異譯，後有速疾滿普賢行願陀羅尼一咒。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　即《八十華嚴》行願品中偈。後有速疾滿普賢行願陀羅尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　謂衆生若行下列四種法，則離于菩薩之行。(一)疑惑佛法，謂人宿無善種，于佛法心生疑惑而不愛樂。(二)我見貢高，謂人妄執我見而心懷貢高，嗔恚一切衆生。(叁)嫉他利養，謂人見他人得利養，妄起貪愛而複憎嫉。(四)不敬信，謂人心著邪見，于佛菩薩不生敬信亦不稱贊，而複毀謗。

　　[出大寶積正法經]　　一疑惑佛法謂人宿無善種。于佛法中心生疑惑而不愛樂。是以離于菩薩行也。(梵語菩薩。華言覺有情。)二我見貢高謂人妄執我見。心懷貢高。嗔恚一切衆生。是以離于菩薩行也。叁嫉他利養謂人見他所得利養。妄起貪愛而複憎嫉。是以離于菩薩行也。四不敬信謂人心著邪見。于佛菩薩不生敬信。亦不稱贊。而複毀謗。是以離于菩薩行也。 - 明·一如等 撰

　　全一卷。劉宋昙摩密多（梵Dharmamitra　　）譯。又稱出深功德經。略稱觀普賢經、普賢觀經、普賢經、觀經。收于大正藏第九冊。本經系佛陀于說法華經之後，在毗舍離國大林精舍所說。因佛宣告叁個月後將般涅槃，阿難等隨即請問佛入滅後弟子應如何修行及大乘法要，佛遂爲說普賢觀門、六根罪之忏悔及忏悔後之功德。

　　本經旨在闡明法華經之普賢菩薩勸發品，故與法華經普賢勸發品互爲表裏；而與妙法蓮華經、無量義經合稱法華叁部經。又無量義經稱爲法華經之開經，相對于此，天臺大師謂本經爲法華經之結經。［出叁藏記集卷二、曆代叁寶紀卷七、卷八、卷十、開元釋教錄卷叁至卷五］

　　（書名）大乘修行菩薩行門諸經要集之略名。

　　（經名）一卷，西晉竺法護譯。佛爲文殊師利說前世之功德以致今之相好。

　　（書名）大乘修行菩薩行諸經要集，叁卷，唐智嚴譯。集諸經四十二部，明菩薩之行門六十六條。