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(名數)菩薩有二類:一、智增菩薩,大智之性分增上,而斷惡證理自利之善根多,利生化物之善根少者。二、悲增菩薩,大悲之性分增上,欲久住生死,利樂有情,不欲疾進菩提之果者。故智增之菩薩,于初地舍分段身而取變易身,悲增之菩薩,至第八地初舍分段身也。見百法問答鈔七。
修唯識行的菩薩,無論頓機或漸機,又各有二類,一者智增菩薩,二者悲增菩薩。智增、是智慧增上,此類菩薩,斷惑證理的自利行較多,而普化有情的利他行較少;悲增、是大悲增上,此類菩薩,以利化有情的悲願較多,不欲速證菩提,而久住生死苦海,利益有情。 - 于淩波居士著