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除蓋障菩薩所問經雲月喻菩薩十種善法：菩薩塵緣淨盡，體性圓明，慧光普照，有情歸仰，鹹令發菩提心，成就種智。如月天子，離諸翳染，圓明朗徹，光照一切，功德無邊，故取以爲喻焉。
一、皆生歡喜 菩薩初出世時，令諸有情，悉得遠離煩惱，而生喜樂。如月初出，見者皆得清涼，心生悅樂也。
二、衆所樂見 菩薩初出世時，諸根清淨，種子潔白，于諸威儀，無不具足，令諸有情，目睹心樂。如月初出，皎潔圓明，見者無不愛樂也。
叁、善法增長 菩薩從初發心，于一切善法，精進勤修，漸漸增長，乃至坐于道場，一切勝相，皆悉圓滿，即智德成就也。如白分月，其光明增，至十五日，盛滿圓具矣。
四、惡法損減 菩薩具出世智時，一切惡法，日減日損，乃至坐于道場，淨盡一切，無複遺余，即斷德成就也。如黑月分，其光明日減日損，至于晦日，一切不現也。
五、鹹皆稱贊 菩薩初出世時，一切天人阿修羅等，鹹悉稱贊。如月初出時，世間一切大小人民，鹹悉瞻仰，無不贊美也。
六、體相清淨 菩薩修遠離行，體相無染，清淨化生，非假父母遺體，不淨所生。如月天子勝業感果，體相清淨，潔白無染也。
七、乘最上乘 最上即無上，乘猶車乘，有運載之義，是大乘菩薩所乘，名最上也。菩薩得最上乘，廣爲一切有情，轉大法輪，使其開悟，超出叁界。如月天子，乘清淨輪，照四天下，令諸見者，離暗得明也。
八、常自莊嚴 菩薩所修勝妙功德，常自莊嚴，不假外飾。如月天子，本相清淨，常自莊嚴，不待澡沐，而光潔也。
九、遊戲法樂 法樂者，以法而自喜樂也。菩薩常所遊戲勝妙法樂，不染世間諸欲境界。如月天子，常受天樂，而離去翳染也。
十、具大神通 菩薩神通自在，威德無量，普令有情，離諸垢暗。如月天子，清淨圓明，具大神通，有大威德，遍四天下，無物不照也。 - 明·楊卓