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住于清淨心地之菩薩。關于菩薩之地位，各有異說：(一)依地持論卷十，由因位至果位立有七住，第叁淨心住相當于初地菩薩。(二)依金剛般若論卷上（無著造），立信心、淨心、如來叁地，淨心住爲初地以上至十地。以上二說皆以初地以上證得部分真如之理，故稱爲淨心。(叁)依往生論注卷下，從初地至七地已還，爲未證淨心之菩薩，八地以上始爲淨心菩薩。此乃因七地已還爲有功用地，八地以上爲無功用地，得以任運無作而作，故稱淨心菩薩。據大智度論卷五十、卷七十四載，七地已還爲肉身之分段身，八地以上則爲法性生身之變易身；若依此說，法性生身即安住于法性平等之理的淨心菩薩。