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佛教詞典在線查詢

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華嚴 華嚴部 華嚴朝 華嚴傳 華嚴會 華嚴經 華嚴密 華嚴社 華嚴時 華嚴寺 華嚴塔 華嚴頭 華嚴王 華嚴院 華嚴宗 舊華嚴 初頓華嚴 恒說華嚴 後分華嚴 華嚴變相 華嚴大疏 華嚴法界 華嚴骨目 華嚴經疏 華嚴略策 華嚴菩薩 華嚴叁昧 華嚴叁生 華嚴叁聖 華嚴十義 華嚴十異 華嚴四分 華嚴寺塔 華嚴問答 華嚴五教 華嚴五爲 華嚴玄談 華嚴懸談 華嚴一乘 華嚴音義 華嚴遊意 華嚴緣起 華嚴旨歸 華嚴尊者 六十華嚴 叁時華嚴 時長華嚴 四十華嚴 四種華嚴 新譯華嚴 貞元華嚴 八十華嚴經 大華嚴長者 佛華嚴叁昧 華嚴八會章 華嚴大疏鈔 華嚴法界觀 華嚴慧禅師 華嚴教分記 華嚴經傳記 華嚴經綱要 華嚴經合論 華嚴經綸貫 華嚴經叁譯 華嚴經十類 華嚴經疏鈔 華嚴經疏注 華嚴經說時 華嚴經問答 華嚴經旨歸 華嚴九會說 華嚴孔目章 華嚴論節要 華嚴七處說 華嚴叁昧觀 華嚴十類經 華嚴五教章 華嚴演義鈔 華嚴原人論 華嚴宗七祖 華嚴宗叁觀 叁本華嚴經 上下華嚴寺 四種華嚴經 新華嚴經論 華嚴道隆禅師 華嚴法界觀門 華嚴法界玄鏡 華嚴法界義海 華嚴法界義鏡 華嚴慧達禅師 華嚴慧蘭禅師 華嚴金師子章 華嚴金獅子章 華嚴經感應傳 華嚴經刊定記 華嚴經搜玄記 華嚴經探玄記 華嚴釋經十門 華嚴五教止觀 華嚴五周因果 華嚴休靜禅師 華嚴智明禅師 華嚴祖覺禅師 韶州華嚴和尚 大方廣佛華嚴經 觀心釋華嚴經題 華嚴經七處八會 華嚴經七處九會 華嚴經題七字義 華嚴經文義綱目 華嚴經五周因果 華嚴五教章義苑 華嚴五十要問答 華嚴懸談會玄記 華嚴一乘十玄門 華嚴遊心法界記 華嚴宗四門出體 注華嚴法界觀門 大方廣佛華嚴經疏 華嚴經隨疏演義鈔 華嚴孔目章發悟記 華嚴爲諸教本有二 華嚴五教章複古記 華嚴五十五所繪卷 貞元新譯華嚴經疏 觀心釋華嚴經題七字 華嚴經指歸(一卷) 華嚴念佛叁昧無盡燈 華嚴一乘教義分齊章 均如大師華嚴學全書 龍樹入龍宮赍華嚴經 續華嚴經略疏刊定記 大乘經藏.華嚴部第一 大方廣佛華嚴經修慈分 華嚴經內章門等雜孔目 華嚴經七處九會頌釋章 華嚴原人論解(四卷) 修華嚴奧旨妄盡還源觀 大方廣佛華嚴經入法界品 新譯大方廣佛華嚴經音義 修大方廣佛華嚴法界觀門 大方廣佛華嚴經(八十卷) 大方廣佛華嚴經(六十卷) 大方廣佛華嚴經續入法界品 大華嚴長者問佛那羅延力經 華嚴金師子章(未有別行) 華嚴懸談會玄記(四十卷) 大方廣佛華嚴經不思議佛境界分 大方廣佛華嚴經疏鈔(叁十卷) 華嚴法界玄鏡(一卷或作二卷) 華嚴和尚〔《神僧傳》卷第六〕 華嚴經明法品內立叁寶章(二卷) 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門 華嚴一乘教義分齊章(叁卷或作四卷) 修大方廣佛華嚴法界觀門(已乏單本) 大方廣佛華嚴經疏(四十卷或作六十卷) 佛華嚴入如來德智不思議境界經(一卷) 華嚴經隨疏演義鈔(六十卷或作九十卷) 華嚴隆禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 注華嚴七字經題法界觀門叁十頌(二卷) 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品 妙智(﹝齊﹞(華嚴寺)[《比丘尼傳》卷叁] 玄逸(唐京兆華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第五] 注華嚴法界觀門(一卷 前後有裴休淨源二序) 道光(唐杭州華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第十四] 華嚴和尚(唐幽州)[《宋高僧傳》卷第二十五] 新譯大方廣佛華嚴經音義(二卷或作四卷 有序) 智藏(唐京兆華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第十一] 牛雲(唐五臺山華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第二十一] 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品(四十卷) 大方廣佛華嚴經入法界品頓證毗盧舍那法身字輪瑜伽儀軌 無著(唐代州五臺山華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第二十] 志遠(元堪)(唐五臺山華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第七] 大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教贊閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品 玄覽(慧昶,守如)(唐杭州華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第二十六] 華嚴經(Bud dhavatamsaka-mahavai pul yasutra) 大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教贊閻曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦儀軌品(第叁十一六足本尊品第二) ▲ 收起
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曆代名僧辭典 【1】志遠(元堪)(唐五臺山華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第七]

釋志遠。俗姓宋氏。家于汝南。其父早喪。孤侍孀親。承顔之禮匪遑晨夕。母常念法華經精通五卷。遠識度明敏孤標卓然。年二十八辭親從師。歸依荷澤宗風晤解幽旨。經營僧事聯綿六秋。凡諸取給未嘗混互。自爾辭師尋禮複經八年。雖博贍兩宗情猶系滯。聞天臺一枝該通妙理。定慧雙融解進于行。十乘境觀起自一家。修性叁德清涼盛演因命同輩追遊五峰。棲遁林泉履曆前躅。曉六凡四聖之理。了開示悟入之門。百界千如包羅性相。即遮即照破立同時。依正圓融凡聖平等。豁開心目物我雙亡。僅四十年闡揚獨步。遠業精道邈志苦神和。臥不解衣食非別請。時歲不稔樵炊屢乖。每掬水漱流將期永日。體有瘡疥手不塗摩。戒檢遵修警慎心口。常以四種叁昧煉磨身心。至于緘劄題尺。頗閑辭翰蟲篆之美。每有缁素負才學者異其辯說。或傍搜僻隱。欲爲挫銳。伺之瑕玷。求其勝負。進雖傲然踞席。退乃踧踖赧容。來高我山去隨四悉。洎會昌四年。春秋七十七。僧臘四十八。忽絕食數朝而說法罔憚。以二月十七日誡門人曰。吾自生修進不欺心口。今獲二種果報。臥安覺安而無痛惱。又曰。天臺宗疏務在宣傳。法華疏十卷本迹二門叁周記別開近顯遠玄文十卷五義判釋。止觀十卷境觀雙修。不定頓漸八教粗妙。遮照平等行解圓明。一多相即一藏文句瑩玉摐金。將踐聖階降茲罕及。禮忏方等必假精誠。志之永懷副吾之意也。于時龍象雲萃栉比座隅。鹹贊希奇同稱佛號。慈誨之際奄至遷靈。風慘雲愁山昏水咽。林巒色變徒屬淒傷。阇維日諸子奔馳罔知所詣。雖學者如林。達其法者唯元堪。即扶風馬氏之裔也。氣度沖邃道風素高。蓋遠傾其解脫之瓶。注以醍醐之器。可謂一燈之後複然一燈。及武宗澄汰之際。禀師先旨哀恸累夕。以其章疏文句秘之屋壁。及宣宗再闡釋門。重葺舊居。取其教部置之影堂。六時經行俨若前製。法華妙經積歲傳唱。摩诃止觀久而敷揚。嗣繼之心已極師資之禮也。 - 顧偉康編

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