(一)位于山西五臺山。爲賢首大師法藏所建五華嚴寺之一。日僧圓仁曾到此參訪。寺內所供奉之文殊菩薩像，靈驗馳名。惜本寺今已廢絕。

　　(二)位于山西大同市西門內。爲遼金時代我國華嚴宗重要寺廟之一。寺內曾奉安諸帝石、銅像，在當時尚兼具遼皇室祖廟性質。明代中業以後分爲上、下華嚴寺，各開山門，自成格局。上華嚴寺又稱上寺，始建于遼，形製古樸，氣勢雄渾。保大之亂（1122）時毀于兵火。金天眷叁年（1140）于舊址重建，大雄寶殿即爲金代之遺物。殿面闊九間，深五間，總面積爲一五五九平方公尺，爲現存遼金時期最大佛殿之一。殿內供奉金身五如來，正中叁尊系木雕，爲明代宣德二年（1427），了然禅師所募造，面容上寬下窄，肉髻上有桃狀突起之寶珠，與藏式佛像近似。壇兩側侍立二十諸天，神情不一，姿態各異，皆前傾十五度，別具一格。四壁飾以壁畫，面積廣達八八七平方公尺，爲全國少有。其他尚有明代成化元年（1465）、萬曆九年（1581）所立石碑，殿前有遼太康二年（1076）立之陀羅尼石幢。

　　
　　
下華嚴寺又稱下寺，其正殿（薄伽教藏殿）建于遼重熙七年（1038），爲我國現存最古木造建築之一，亦爲我國現存最完整最古老之教藏殿。殿內所塑大小佛像、菩薩、金剛叁十一尊，皆爲遼代原塑。殿後壁之藏經樓閣，欄版花紋，屋頂有瓦獸等裝飾，精細而富于變化，爲我國僅存完美玲珑之遼代小木作模型。內存明清藏經一千七百余函，計一萬八千余冊。



(叁)位于山東崂山之東，那羅延山（華嚴山）山麓。爲崂山唯一現存之佛寺。明代崇祯時即墨人黃宗昌所捐造，初名華嚴庵，又稱華嚴禅院，後毀于兵火。清代初年，黃坦資助慈沾禅師重建于今址，民國二十年（1931）改今名。山門外有塔院，內有九級磚塔，爲該寺第一代住持慈沾法師之墓塔。寺內舊藏文物甚豐，除大部藏經外，有明版經典、名人書畫、佛像等，惜屢經戰亂，已無所存。

　　(四)位于陝西長安少陵原半山坡上，北距西安市十五公裏。建于唐代德宗貞元十九年（803），爲我國華嚴宗之發源地。明代改稱開福寺。清代乾隆年間，少陵原一部分崩塌，寺內殿宇全毀，今僅存磚塔兩座，東爲華嚴宗初祖杜順禅師塔，西爲華嚴宗四祖清涼國師塔。（參閱“開福寺”5310）

　　(五)位于四川安嶽城外五十公裏處。寺內依崖鑿洞，寬八公尺，深十公尺。正壁造華嚴叁聖像，兩壁各刻五菩薩像，面頰豐滿，神情自如，衣服輕薄柔軟，線條流暢。左側有般若洞，正壁一佛二菩薩，兩壁下層刻十八羅漢，上層刻二十四諸天，形相古樸，洞有南宋嘉熙四年（1240）題“庚子嘉熙大般若洞”等字，考據其造像藝術風格及形製，當爲宋代作品。

　　(六)韓國佛教叁十一本山之一。位于全羅南道求禮郡智異山，緣起禅師建于新羅時代真興王五年（544），爲韓國四大寺院之一。屬少有之大建築。又稱禅教兩宗大伽藍大華嚴寺。元曉、義湘曾在此講授華嚴經。賢俊于此

成立華嚴經社，爲華嚴經弘通之中心。宣祖王二十六年（1592），毀于兵火，叁十九年碧岩予以重建以來，成爲禅宗道場。寺內有新羅時代五層之東西兩塔，舍利塔與唐州佛國寺之多寶塔並稱新羅佛塔雙璧。

　　(七)山號谷汲山，屬日本天臺宗，位于岐阜縣揖斐郡谷汲村。建于日本平安時代初期，相傳嘗自土中湧現油料，成爲燃燈用油。此寺受醍醐天皇賜給敕額，成爲一所敕願寺。南北朝時代，曾遭新田軍破壞。寺內收藏許多笈折（遊方僧所穿之無袖外衣）。