佛地經論叁卷十九頁雲：如是如來清淨法界，含容一切智所變化利衆生事者：謂諸如來清淨法界、任性而住；無有作意，安立一切利衆生事。一切智者：圓鏡智等。一切所變化者：身語意化。一切利衆生事者：謂能成辦一切有情勝利樂事。清淨法界、皆能含容。彼法生時，爲助因故。清淨法界無有起作者：作意名起，能令其心、舍余境界，趣余緣故。心動名作。心慮動搖，有所作故。謂淨法界、雖無作意心慮動搖；而能容受諸智變化利有情事。複次含容一切智所變化利衆生事者：謂淨法界、含容一切受用變化二身所作利有情因。無窮盡故；極廣大故；無對礙故；雖無分別，而增上力、能生彼故。此總義言；如虛空等、容色生等作用轉時，雖無有我我所作意戲論分別；而法爾力、廣作一切差別作用。如是如來住無漏界，雖無一切我我所等作意戲論種種分別；而先所修大願力故，能起一切智所變化利衆生事。如是如來第一難思安住法身、由先願力所任持故；一切相好功德莊嚴，窮生死際劫量相續；雖無分別；而作一切智所變化利衆生事。如來雖無如是分別，我于如是如是事業，當作不作；而本願力，一切能作。如先發願、或入睡眠，或入滅定，雖無作意、隨所要期，覺悟出定。如海慧經作如是說：如諸苾刍、要期鍾聲而入滅定；不聞鍾聲，亦無分別。由要期力，應時出定。如是廣說。 - 朱芾煌