指修行之方法。在密教中與“修法”、“密法”同義。又密教之“四度加行”即爲受傳法灌頂前，方便所修之行法，包括十八道之行法、胎藏界之行法、金剛界之行法、護摩之行法等四種。（參閱“四度加行”1730、“修法”4044）

　　（術語）修行之法。四法之一。阿彌陀經元照疏曰：“大覺世尊，一代名教。大小雖殊，不出教理行果。因教顯理，依理起行，由行克果。四法收之，鮮無不盡。”

　　修行的方法。 - 陳義孝編

修行的方法。

- 梵心居士編

　　指行十不善，如殺生、偷盜、惡口、嗔恚等，凡身、口、意所作之十種不善行爲。出于雜阿含經卷叁十七，佛告諸比丘有蛇行法一語。其文載（大二·二七叁下）：“何等爲蛇行法？謂殺生惡行、手常血腥，乃至十不善業迹，如前淳陀修多羅廣說，彼當爾時，身蛇行、口蛇行、意蛇行。彼如是身口意蛇行已，于其二趣向一一趣，若地獄、若畜生。蛇行衆生，謂蛇、鼠、貓、狸等腹行衆生，是名蛇行法。”（參閱“十善十惡”468）

　　（術語）從阿賴耶識種子顯現行動之一切法也。

　　簡稱現行。見現行條。 - 陳義孝編

　　如真實究竟解脫有二種前行法中說。 - 朱芾煌

　　品類足論六卷十四頁雲：苦俱行法雲何？謂若法、苦受相應。 - 朱芾煌

品類足論六卷十四頁雲：樂俱行法雲何？謂若法，樂受相應。 - 朱芾煌

　　（修法）又雲四度之加行。一十八道之行法，二胎藏界之行法，叁金剛界之行法，四護摩之行法，是密教一般之行法也。

　　謂非如心王心所之無形，亦不如色法之有形，與這叁法皆不相應，而是宇宙萬有變化的幻象，故名不相應行法，共有二十四法。 - 陳義孝編

　　（經名）一卷，後漢安世高譯。明一彈指之間，亦思惟死想等，則能堪食人之信施。

後漢安息國沙門安世高譯
　　一彈指間思惟死想等，不是愚癡食人信施。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

如真實究竟解脫，有二種前行法中說。 - 朱芾煌

　　全一卷。隋代信行（541～594）撰。爲叁階教重要典籍之一。本書系依據“叁階”衆生之性質及其能力之優劣，而論述實踐之方法。本書現存殘簡，爲敦煌出土之古寫本，收于史坦因編號二四四六號。現存部分之內容爲：(一)一乘、叁乘普別不同，(二)對根起行法五段明義，(叁)發菩提心見法、行法分齊。其中對根起行法複分五段闡明之：(1)叁階出世道不同所由義，(2)叁階出世處不同所由義，(3)叁階籍伴不同所由義，(4)叁階斷障不同所由義，(5)叁階六法具不具所由義。本書爲研究叁階教之教判論及中心思想之基本文獻。此外，信行所著叁階佛法一書，與本書並爲研究叁階教之重要文獻。［開元釋教錄卷十八、叁階教籍の性質、叁階佛法と對根起行（矢吹慶輝，叁階教之研究第一部、第二部）］（參閱“叁階教”634）

　　（名數）即叁轉法輪也。

　　即叁轉法輪。 - 陳義孝編