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阿賴耶識能緣的作用,稱之爲其行相。能緣之識,必有其所緣之境,故在《唯識叁十頌》中,將能緣、所緣二者並舉,即頌文中“不可知執、受、處、了”七個字。這其中,“執、受、處”叁者是所緣之境,“了”是能緣的作用。了即了別,了別是此識自體的能緣作用,指的即是指此識的“見分”。執、受、處叁者,是見分所緣的境。執是執持萬法種子、及攝持根身,持令不壞;受是領根身爲境,令生覺受;處是器界,即物質世界。因此,第八阿賴耶識所緣之境,即種子、根身、器界。而所緣之境,也就是阿賴耶識的相分。 - 于淩波居士著
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