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阿赖耶识能缘的作用,称之为其行相。能缘之识,必有其所缘之境,故在《唯识三十颂》中,将能缘、所缘二者并举,即颂文中“不可知执、受、处、了”七个字。这其中,“执、受、处”三者是所缘之境,“了”是能缘的作用。了即了别,了别是此识自体的能缘作用,指的即是指此识的“见分”。执、受、处三者,是见分所缘的境。执是执持万法种子、及摄持根身,持令不坏;受是领根身为境,令生觉受;处是器界,即物质世界。因此,第八阿赖耶识所缘之境,即种子、根身、器界。而所缘之境,也就是阿赖耶识的相分。 - 于凌波居士著
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