即修行與證悟。轉爲依于佛道修行而證悟之意。［大明叁藏法數卷十叁］

　　（術語）修行與證悟。依于行道而證理也。行者因，證者果。叁藏法數十叁曰：“如來滅後，教法垂世，人雖有禀教，而不能修行證果，是名末法。”

　　修行和證悟。 - 陳義孝編

　　教、行、證叁者之並稱。又作教行果。教，佛所說之教理；行，衆生從教所爲之修行；證，由行所得之證悟。大乘法苑義林章卷六本，將教、行、證配正法、像法、末法叁時。謂具備教、行、證叁者，稱正法；具教、行二者，稱爲像法；僅有教者，稱爲末法。［十地經論卷叁、法華玄義卷五］

　　（術語）教法與修行及證果。依如來之教法而起修行，依修行之功而證悟聖果。與教理行果之四法，惟開合不同耳。一切佛法盡攝在此叁者。十地論曰：“第二大願。有叁種：一切諸佛法輪皆悉受持者，謂教法。（中略）攝受一切佛菩薩者，所謂證法。（中略）一切諸佛所教化法皆悉守護者，謂修行法。”義林六本（叁寶章）曰：“具教行證叁名爲正法，但有教行名爲像法，有余無余名爲末法。”法華玄義五下曰：“乘有叁種，謂教行證。”同釋簽曰：“五品乘教至六根，六根乘行至初住，初住乘證至妙覺。”

　　教是教法，行是修行，證是證果。依佛的教法而修行，依修行而證悟聖果。 - 陳義孝編

教是教法，行是修行，證是證果。依佛的教法而修行，依修行的功夫而證悟聖果。

- 梵心居士編

　　乃修行佛道所必經之四種過程。首先須信樂佛法，其次了解佛法，進而身體力行，最後證悟其果。

　　（術語）是佛道之一期也，先信樂其法，次了解其法，依其法而修習其行，終證得其果也。

　　先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最後必能證悟道果。 - 陳義孝編

先信仰其法，次了解發願其法，再依其法修行，最後證悟道果。

- 梵心居士編

　　教行證叁法者：
　　一、教法　　釋迦一代所說之十二分教是也。
　　二、行法　　依教修行之四谛十二因緣六度等是也。
　　叁、證法　　依行證果之菩提涅槃二果是也。
　　此叁者該收一切之佛法也。
　　義林章曰：“具教行證叁，名爲正法。但有教法，名爲像法。有教無余，名爲末法。” - 明·楊卓

顯揚叁卷十一頁雲：六、無行證寂滅。卽此聖者、行少行已，及少精進，而證寂滅。余悉如前。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷十二頁雲：七、有行證寂滅。謂卽不還果，下品修習聖道故；未斷二結。隨生一處意生天中，行多行已，及多精進，而證寂滅。 - 朱芾煌

　　萬行廣散，攝持不易。行者行于一法，而遍行一切法。攝一切行，而總持于一行。約之不出四種法門，謂教理行證四者是也。
　　一、教　　如教觀是，顯教中法相、叁論、天臺、賢首，四宗當之。
　　二、理　　如參禅是，禅宗當之。
　　叁、行　　如念佛、持戒皆是。淨土宗、律宗當之。
　　四、證　　如持明是，真言宗當之。 - 明·楊卓

　　（書名）顯淨土真實教行證文類之略名。

　　（書名）六卷。建立教，行，信，證，真佛土，化身土之六科，廣明淨土真宗之教相，每科各一卷，但信卷與化身土卷並分兩卷，故總爲八卷。日本親鸾撰。後世略曰教行證。教行信證，淨土文類，教行證文類，顯淨土教行證文類等。