指修行與誓願。又作願行。依據智顗之釋禅波羅蜜次第法門卷一上所載，若有願而無行，則猶如一人要度到彼岸，而不肯預備船筏一般，當知此人必常在此岸，而終不得度；菩薩雖發四弘誓願，若不修四行，亦複如是。此即言修行與誓願猶如鳥之二翼，若不能兼備，即不能到達所期之境。

　　（術語）身之行與心之願。此二相資而成大事。青龍疏下曰：“由行與願互相依持，此二俱修，不偏起故。”菩提心論曰：“凡人欲爲善之與惡，皆先標其心，而後成其志。所以求菩提者，發菩提心，修菩提心。”次第禅門一上曰：“有願而無行，如人欲度彼岸，不肯備于船筏，當知常在此岸終不得度。”

　　１．實行和心願。２．實踐自己的願望。 - 陳義孝編

實行和心願，實踐自己的願望。

- 梵心居士編

　　如正願五種中說。 - 朱芾煌

　　（書名）大方廣華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品之略稱。出于四十華嚴經卷第四十。說普賢菩薩之十大願者。

　　（書名）普賢行願贊之略稱。唐不空譯。惟行願品中普賢自贊之偈，爲別出者。與本經之偈，同本異譯。

同「本行所作，本所思願」，意思爲「過去業力與思願所形成」，表示是由因緣條件所成，相當的南傳經文作「由過去之業（力）、造作、思之所成、感受而得見」，比對之而將「本」解讀爲「過去之……」，「修」解讀爲「行爲之業（力）」，「行」解讀爲「造作」，「願」解讀爲「思願；思之所形成」。 - 莊春江居士編

　　（術語）普賢之十大願也。見普賢條。

　　[出華嚴經行願品]　　普賢菩薩。于華嚴會上逝多林中。稱歎如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。如來功德。十方諸佛。經刹塵劫。說不能盡。若欲成就此功德門。應修十種廣大行願也。(普賢者。遍周法界曰普。調柔善順曰賢。菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。梵語逝多。華言勝林。劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)一禮敬諸佛謂一心運想十方諸佛。如對目前。恭敬殷勤。五體投地。故雲禮敬諸佛。(五體者。頭及兩手兩足也。)二稱贊如來謂愛樂佛之功德。以微妙舌根。出無盡音聲。稱揚 - 明·一如等 撰

　　普賢菩薩的十大願。 - 陳義孝編

普賢菩薩的十大願王：

　　一者禮敬諸佛；二者稱贊如來；

　　叁者廣修供養；四者忏悔業障；

　　五者隨喜功德；六者請轉法輪；

　　七者請佛住世；八者常隨佛學；

　　九者恒順衆生；十者普皆回向。

　　十方叁世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。

- 梵心居士編

　　（書名）十卷，清涼大師澄觀著。世雲貞元疏。

　　（術語）四十八願之第叁十六。

　　（經名）大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品之略名。即四十華嚴經之第四十卷也。

　　（術語）彌陀如來四十八願中，第叁十六願也。與常修梵行願同。

　　（書名）又雲行願品隨疏義記。六卷，宗密著。解行願品疏者。

　　梵名Bhadra-cari^-pran!idha^na　　，或　　Samantabhadra-carya^-pran!idha^na-ra^ja。全一卷。唐代不空譯。略稱普賢行願贊。收于大正藏第十冊。以偈頌贊歎普賢菩薩十大願。總計七言四句六十二頌一七叁六字。蓋此贊爲四十華嚴經最末之普賢廣大願王清淨偈所揭出，原有別行本，即相當于東晉佛陀跋陀羅譯之文殊師利發願經。［開元釋教錄卷二十、大唐貞元續開元釋教錄卷上、閱藏知津卷一］