指衣與法。禅宗之傳承，師傳法于弟子系以付授之袈裟爲表征，故傳衣亦具傳法之義。景德傳燈錄卷叁（（大五一·二二叁上）：““然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏，付于上首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世，至達磨屆于此土。（中略）承襲以至于吾。今以法寶及所傳袈裟，用付于汝。善自保護，無令斷絕。（中略）”能居士跪受衣法。”［正法眼藏卷十叁傳衣］

　　（術語）衣與法也。謂傳正法之征，更授師之袈裟也。傳燈錄叁曰：五祖弘忍，對六祖慧能曰：“諸佛出世，爲一大事故。隨機小大，而引導之。遂有十地叁乘頓漸等旨，以爲教門。然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏，付于上首迦葉尊者。展轉傳授，二十八世。至達磨屆于此土，承襲以至于吾。今以法寶及所傳袈裟，用付于汝。善自保護，無令斷絕。（中略）能居土跪受衣法。”

　　衣指出家人的袈裟，法指正法，內傳法以印證宗門的佛心宗旨，外傳衣以表示師承的信實無虛。 - 陳義孝編

　　越州天衣法聰禅師，上堂：「幽室寒燈不假挑，虛空明月徹雲霄。要知日用常無間，烈焰光中發異苗。」因裝普賢大士，開光明次，師登梯，秉筆顧大衆曰：「道得即爲下筆。」衆無對。師召侍者：「與老僧牢扶梯子。」遂點之。 - 宋·普濟