（術語）身口意之叁表業。見業條。

　　身口意之叁表業。 - 陳義孝編

　　如表業叁種中說。 - 朱芾煌

　　（術語）見業條。

如表業叁種中說 - 朱芾煌

　　（術語）叁表業之一。見業條。

　　成唯識論一卷十四頁雲：且身表色、若是實有；以何爲性？若言是形；便非實有。可分析故。長等極微、不可得故。若言是動；亦非實有。才生卽滅，無動義故。有爲法滅，不待因故。滅若待因；應非滅故。若言有色，非顯非形，心所引生，能動手等，名身表業；理亦不然。此若是動；義如前破。若是動因；應卽風界。風無表示，不應名表。又觸不應通善惡性。非顯香味、類觸應知。故身表業、定非實有。然心爲因，令識所變手等色相、生滅相續，轉趣余方，似有動作，表示心故；假名身表。
　　二解　　如表業叁種中說。
　　叁解　　俱舍論十叁卷二頁雲：由思力故，別起如是如是身形；名身表業。如彼卷二頁至六頁廣釋。又雲：既已遮遣行動及形；汝等經部宗、立何爲身表？立形爲身表。但假而非實。既執但用假爲身表；複立何法爲身業耶？若業依身，立爲身業。謂能種種運動身思，依身門行，故名身業。語業、意業、隨其所應，立差別名，當知亦爾。若爾；何故契經中說有二種業。一者、思業，二者、思已業。此二何異？謂前加行起思惟思，我當應爲如是如是所應作事，名爲思業。既思惟已；起作事思，隨前所思，作所作事，動身發語；名思已業。若爾；表業則爲定無。表業既無；欲無表業，亦應非有。便成大過？如是大過，有理能遮。謂從如前所說二表殊勝思故，起思差別，名爲無表。此有何過。此應名爲隨心轉業。如定無表，心俱轉故。無如是過。審決勝思，動發勝思，所引生故。設許有表；亦待如前所說思力，以性鈍故。毗婆沙師、說形是實。故身表業、形色爲體。 - 朱芾煌

　　（術語）業體有表業無表業二種，舊雲作業無作業。小乘有部宗以二業皆以實之色性爲體，故複名之曰表色無表色，成實宗以爲以非色非心爲體，大乘法相宗以爲以心法爲體，而假名曰表色無表色。

業體有表業無表業二種，舊雲作業無作業。小乘有部以二業皆以實之色性爲體，故複名之曰表色無表色，成實宗以爲以非色非心爲體，大乘法相宗以爲以心法爲體，而假名曰表色無表色。 - 于淩波居士著

如表業叁種中說。 - 朱芾煌

　　（術語）身口意之叁業，有有表業、無表業二種。又雲有表色、無表色。見業條。

　　梵語va^g-vijn~apti-karman　　叁表業之一。語，即語言。人之語言系以一種意思表示于人之作業，故稱語表業。據俱舍論卷十叁載，語表業以言聲爲體；大乘則謂身、語、意叁表業俱以現行之思心所爲體。（參閱“業”5494）

　　（術語）無表業之外，有身表業語表業。人之言語乃以一種意思表示于人之作業，故謂之語表業。俱舍論十叁曰：“語表業體謂即言聲。”唯識述記二本曰：“語謂語言，此能表了所欲說義，故名爲語表。”

成唯識論一卷十四頁雲：語表亦非實有聲性。一剎那聲、無诠表故。多念相續，便非實故。外有對色、前已破故。然因心故；識變似聲，生滅相續，似有表示；假名、語表，于理無違。
二解　　如表業叁種中說。
叁解　　俱舍論十叁卷六頁雲：語表業體、謂卽言聲。無表業相、如前已說。經部亦說：此非實有。由先誓限，唯不作故。彼亦依過去大種施設。然過去大種，體非有故。 - 朱芾煌

叁表業之一。語，即語言。人之語言系以一種意思表示于人之作業，故稱語表業。據《俱舍論》卷十叁載，語表業以言聲爲體；大乘則謂身、語、意叁表業俱以現行之思心所爲體。 - 于淩波居士著

　　如大毗婆沙論一百二十二卷一頁至十八頁廣說。彼雲：若成就身表，彼成就此無表耶？答：應作四句。有成就身表，非此無表。謂生欲界，住非律儀非不律儀；現有身表，不得此無表。或先有身表、不失，不得此無表。現有身表者：謂不眠、不醉、不悶、不舍加行，求起身表。不得此無表者：謂非殷重信，非猛利纏；雖發身表，不得此無表。或先有身表不失者：謂叁緣故，不舍表業。一、意樂不息故，二、不舍加行故，叁、限勢未過故。不得此無表者：義如前說。有成就身無表，非此表。謂諸聖者、住胎藏中，若生欲界，住律儀，不得別解脫律儀。無身表。設有而失。若生色界，無身表；設有而失。若諸聖者，生無色界。此中聖者住胎藏時，不能起表。前生表業、已失。但成就靜慮無漏無表。住律儀者：謂住靜慮無漏律儀。無身表者：謂或眠或醉或悶，舍諸加行，不求起表故。設有而失者：謂由叁緣，舍身表業。一、意樂息故。二、舍加行故，叁、限勢過故。若生色界無身表者：謂舍加行，不求起表故。設有而失者：如前說。若諸聖者生無色界者：學、成就學無表；無學、成就無學無表。有成就身表，亦此無表。謂生欲界，住律儀，不得別解脫律儀。現有身表，亦得此無表。或先有此表不失，亦得此無表。若住別解脫律儀；若住不律儀，若住非律儀非不律儀；現有身表，亦得此無表。或先有身表不失，亦得此無表。若生色界，現有身表；或先有身表不失。此中現有身表亦得此無表等者：謂以殷重信，或猛利纏、發表；亦得無表。若住別解脫律儀，若住不律儀。彼定成就身表無表。若生色界現有身表者：謂不舍加行，求起表業。余如前說。有非成就身表，亦非此無表。謂處卵[谷-禾+卵]、若諸異生、住胎藏中；若生欲界，住非律儀非不律儀；無有身表。設有而失。若諸異生、生無色界；諸異生類，住胎卵中；已失前生表無表業，現不能起。如前應知。生無色界，已舍有漏，未得無漏。彼地無色故。余如前說。 - 朱芾煌

　　瑜伽五十叁卷一頁雲：複次雲何表業？謂略有叁種。一、染汙，二、善，叁、無記。若于身語意十不善業道，不離現行增上力故，所有身語表業，名染汙表業。若卽于彼，誓受遠離，所有身語表業，名善表業。若諸威儀路，工巧處，一分所有身語表業，名無記表業。若有不欲表示于他，唯自起心，內意思擇，不說語言，但發善染汙無記法現行意表業，名意表業。此中唯有身余處滅，于余處生。或卽此處，唯變異生；名身表業。唯有語音，名語表業。唯有發起心造作思，名意表業。何以故？由一切行，皆剎那故；從其余方，徙至余方，不應道理。又離唯諸行生，余實作用，由眼耳意，皆不可得。是故當知一切表業，皆是假有。 - 朱芾煌

　　如表業叁種中說。 - 朱芾煌