大毗婆沙論六十一卷十叁頁雲：何故定無退見道者：答：以見道是極速疾道，不起期心道。無容退失如是道故。複次諸瑜伽師，入見道已；名墮法河，墮大法流，墮法波浪，墮法洄澓。尚無暇能起有漏善無覆無記心；況有能起染汙心退。如人墮在山谷瀑流，隨浪漂溺；尚不能據此彼兩岸；何況能出。複次見道能治叁界所有見所斷結。無退叁界見所斷結對治道故。複次見道能治所有非想非非想處見所斷結。無退非想非非想處見所斷結對治道故。複次見道能治忍所對治無事煩惱。無有退彼對治道故。複次見道創見四聖谛理，決了明白。無于此理，重迷謬者；故必不退。問：如至無學位，有退住修道；甯無至修位，退住見道者？答：修道位中，有起煩惱，現在前義。見道位中，無起煩惱現在前義。是故彼此不可爲例。複次修道位中，容有退者。故至無學位，有退住修道。見道位中，無有退者。故至修道位，無退住見道。 - 朱芾煌