成唯識論九卷八頁雲：然此見道，略說有二。一、真見道。謂卽所說無分別智。實證二空所顯真理，實斷二障分別隨眠。雖多剎那，事方究竟；而相等故；總說一心。有義，此中二空二障，漸證漸斷。以有淺深粗細異故。有義，此中二空二障，頓證頓斷。由意樂力，有堪能故。二、相見道。此複有二。一、觀非安立谛有叁品心。一、內遣有情假緣智。能除軟品分別隨眠。二、內遣諸法假緣智。能除中品分別隨眠。叁、遍遣一切有情諸法假緣智。能除一切分別隨眠。前二名法智。各別緣故。第叁名類智。總合緣故。法真見道二空見分自所斷障無間解脫別總建立，名相見道。有義，此叁是真見道。以相見道，緣四谛故。有義，此叁是相見道。以真見道不別緣故。二、緣安立谛有十六心。此複有二。一者、依觀所取能取別立法類十六種心。謂于苦谛有四種心。一、苦法智忍。謂觀叁界苦谛真如，正斷叁界見苦所斷二十八種分別隨眠。二、苦法智。謂忍無間，觀前真如，證前所斷煩惱解脫。叁、苦類智忍。謂智無間，無漏慧生。于法智忍，各別內證。言後聖法，皆是此類。四、苦類智。謂此無間，無漏智生。審定印可苦類智忍。如于苦谛有四種心，集滅道谛，應知亦爾。此十六心，八觀真如，八觀正智。法真見道無間解脫見自證分差別建立。名相見道。二者、依觀下上谛境，別立法類十六種心。謂觀現前不現前界苦等四谛，各有二心。一、現觀忍，二、現觀智。如其所應，法真見道無間解脫見分觀谛，斷見所斷百一十二分別隨眠；名相見道。 - 朱芾煌