瑜伽九十八卷十五頁雲：複次二十一種想俱行修諸覺支者，當知略由二因緣故。一、據相應俱行義，二、據無間俱行義。無常等想俱行修，乃至死想俱行修者，據相應義。不淨等想俱行修，乃至觀空想俱行修者，據無間義。悲等俱行修，應知亦爾。又于過去未來現在一切行中，諸行愛染，若懶墮懈怠，若薩迦耶見，雖已斷滅；習氣隨縛，我慢現行。若貪味愛；若于世間種種妙事欲樂貪愛；若有所余煩惱隨眠；若希求利養；若希求活命；若諸欲愛；若諸有愛；若隨虛妄分別所起四種欲貪，一、美色貪，二、形貌貪，叁、細觸貪，四、承事貪。如是能令生起所有非理過患，及令其心，越路而轉。對治彼故；隨其所應，有二十一想俱行修覺支差別。謂爲對治四種障故；修無願行想。從無常想，乃至一切世間不可樂想。爲欲對治一種障故；修空行想，苦無我想。爲欲斷滅所余煩惱隨眠障故；修于叁界無相行想。爲欲對治希求利養，及欲愛故；于諸欲中，修過患想。爲欲對治希求活命，及有愛故；修習死想。爲欲對治隨逐虛妄分別所起四欲貪故；修不淨想爲初，乃至觀空想爲後。又此一切從青瘀想，乃至觀空想，當知皆是不淨想攝。又于此中青瘀想爲初，膖脹想爲後，對治美色貪。食啖想、分赤想、分散想、對治形貌貪。骸骨想、骨鎖想、對治細觸貪。觀無心識空有屍想、對治承事貪。又于此中修慈最極至遍淨等。如叁摩呬多地。應知其相。 - 朱芾煌