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指真如本覺之內薰作用。據大乘起信論載,衆生心中皆有本來清淨之真如佛性,稱爲本覺,其自體具有“相薰習”之作用,亦即自無始以來,具無漏之法,在衆生之心內,薰習已被妄染之心,能使衆生于不知不識之中厭離生死之苦,樂求涅槃,自信己身中亦有真如之法而發心修行。大乘起信論(大叁二·五七八中):“真如熏習,義有二種。雲何爲二?一者自體相熏習,二者用熏習。(中略)用熏習者,即是衆生外緣之力。”(參閱“本覺”1979)
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