瑜伽九十八卷十五页云：复次二十一种想俱行修诸觉支者，当知略由二因缘故。一、据相应俱行义，二、据无间俱行义。无常等想俱行修，乃至死想俱行修者，据相应义。不净等想俱行修，乃至观空想俱行修者，据无间义。悲等俱行修，应知亦尔。又于过去未来现在一切行中，诸行爱染，若懒堕懈怠，若萨迦耶见，虽已断灭；习气随缚，我慢现行。若贪味爱；若于世间种种妙事欲乐贪爱；若有所余烦恼随眠；若希求利养；若希求活命；若诸欲爱；若诸有爱；若随虚妄分别所起四种欲贪，一、美色贪，二、形貌贪，三、细触贪，四、承事贪。如是能令生起所有非理过患，及令其心，越路而转。对治彼故；随其所应，有二十一想俱行修觉支差别。谓为对治四种障故；修无愿行想。从无常想，乃至一切世间不可乐想。为欲对治一种障故；修空行想，苦无我想。为欲断灭所余烦恼随眠障故；修于三界无相行想。为欲对治希求利养，及欲爱故；于诸欲中，修过患想。为欲对治希求活命，及有爱故；修习死想。为欲对治随逐虚妄分别所起四欲贪故；修不净想为初，乃至观空想为后。又此一切从青瘀想，乃至观空想，当知皆是不净想摄。又于此中青瘀想为初，膖胀想为后，对治美色贪。食啖想、分赤想、分散想、对治形貌贪。骸骨想、骨锁想、对治细触贪。观无心识空有尸想、对治承事贪。又于此中修慈最极至遍净等。如三摩呬多地。应知其相。 - 朱芾煌