(术语)又曰缘觉。即辟支。常乐寂静,独自修行,修行功成,于无佛之世,自己觉悟而离生死者,谓之独觉。此有麟角喻部行二种,独身无伴侣,如麟一角,为前者,有伴侣而同一独悟,为部行。出于无佛世,不藉佛之教法,则一也。是不依佛之声教,故胜于声闻,自脱生死而止,不能兼济他,故不及佛。即大中小三乘之中乘也。俱舍论十二曰:“言独觉者,谓现身中离禀至教,唯自悟道,以能自调不调他故。”又曰:“诸独觉有二种殊:一者部行,二者麟角喻。部行独觉先是声闻,得胜果时转为独胜。(中略)由本事中说,一山处总有五百苦行外仙,有一猕猴曾与独觉相近而住,见彼威仪,展转游行至外仙,现先所见独觉威仪,诸仙睹之咸生敬慕,须臾皆证独觉菩提。(中略)麟角喻者,谓必独居。”见缘觉条。
又名缘觉,或辟支佛,是于无佛之世靠自己觉悟的力量而脱离生死的人。 - 陈义孝编
俱舍论十二卷八页云:独觉出现,通劫增减。然诸独觉,有二种殊。一者、部行,二、麟角喻。部行独觉,先是声闻。得胜果时,转名独胜。有余说彼先是异生,曾修声闻顺决择分,今自证道,得独胜名。由本事中,说一山处,总有五百苦行外仙。有一猕猴,曾与独觉相近而住,见彼威仪。展转游行,至外仙所。现先所见独觉威仪。诸仙睹之,咸生敬慕。须臾皆证独觉菩提。若先是圣人;不应修苦行。麟角喻者:谓必独居。二独觉中,麟角喻者;要百大劫,修菩提资粮,然后方成麟角喻独觉。言独觉者,谓现身中,离禀至教,唯自悟道。以能自调,不调他故。何缘独觉,言不调他?非彼无能演说正法。以彼亦得无碍解故。又能忆念过去所闻诸佛所,宣圣教理故。又不可说彼无慈悲。为摄有情,现神通故。又不可说无受法机。尔时有情,亦有能起世间离欲对治道故。虽有此理;由彼宿习,少欣乐胜解,无说希望故。又知有情,难受深法。以顺流既久,难令逆流故。又避摄众,故不为他宣说正法。怖喧杂故。 - 朱芾煌