梵語vimukti-ma^rga。爲四道之一。乃于無間道斷惑之後，生出一念之正智，以此正智證悟真理之位。此一正智，乃解脫迷惑之智，故稱解脫道。無間道則爲煩惱正行斷滅之位，爲解脫道之前位。解脫道、無間道，再加上加行道、勝進道，稱爲四道。［大毗婆沙論卷六十四、俱舍論卷二十叁、卷二十五］
（術語）四道之第叁。[囗@又]佛道之總名。出離解脫之道。如解脫道論之解脫道。
１．四道之一。見四道條。２．佛道的總稱，因佛道乃是出離痛苦而得解脫的正道。 - 陳義孝編
瑜伽一百卷二十一頁雲：解脫道者：謂斷無間，心得解脫。
二解 雜集論九卷十二頁雲：解脫道者：謂由此道、證得煩惱所得解脫。所以者何？由此道能證煩惱永斷所得轉依故。
叁解 俱舍論二十五卷十一頁雲：解脫道者：謂已解脫所應斷障、最初所生。 - 朱芾煌
梵名Vimoks!ama^rga -s/a^stra 。凡十二卷。阿羅漢優波底沙造，南朝梁代僧伽婆羅譯。收于大正藏第叁十二冊。本書內容系依坐禅人解脫之階次分別解釋戒、定、慧等解脫法門。共有十二品，即：因緣品、分別戒品、頭陀品、分別定品、覓善知識品、分別行品、分別行處品、行門品、五通品、分別慧品、五方便品、分別谛品。第一品至第叁品談戒，敘述叁學、八正道、破叁十四法障礙道、八行四觀、十叁頭陀等僧人修行之戒律與途徑；第四品至第九品談定，敘述四禅及十不淨想、十念、十一切入、四無量心、四大食、不淨想等叁十八行處之種種修定方法；第十品至第十二品談慧，闡說四谛、五陰、十二入、十二因緣、十八界等佛教教義。此書被認爲是覺音撰清淨道論之重要理論依據。據日本學者長井真琴之研究，本書與巴利文之清淨道論（Visuddhimagga）類同，然清淨道論所舉之多數譬喻，本書則阙如。［法經錄卷五、開元釋教錄卷六、根本佛典の研究（長井真琴）］
（書名）十二卷，優波底沙羅漢造，蕭梁僧伽婆羅譯。有十二品。說出離解脫之要道者。作者爲巴利佛教傳燈祖之一人。此書爲由巴利語譯者。佛音之淨道論先驅也。體裁亦同。
如十一種修品類差別中說。 - 朱芾煌
叁界總有九地，若就聖者而言，于修道位斷欲界前六品者爲第二果，欲界九品全斷者爲第叁果，斷上二界七十二品者爲第四果。每斷此一品惑，各有無間、解脫二道，即正斷煩惱之位爲無間道，煩惱既斷而得解脫之位爲解脫道。一地之思惑有九品，故能治之道亦有九，稱爲九無間道、九解脫道。［大藏法數卷五十］（參閱“九無間道”147）
（名數）叁界有九地，九地一一有見惑修惑，其修惑每一地分九品，以先斷粗大而次第斷微細者爲法。而斷一品之修惑每有無間道解脫道之二節，正斷惑之位，謂之無間道，既斷惑已，而得解脫之位，謂之解脫道。因之而對于修惑每一地有九無間九解脫之十八節（又雲十八心），見大藏法數五十。參照九無間道條。
全稱釋量頌無顛倒顯示解脫道論。賈曹傑達瑪仁欽著。爲西藏佛教因明學著作。本書依釋量論頌之內容，作詳盡之解釋。其特點爲通過量理之探討，而臻于解脫道之理路。系格魯派學製中之必修者。
成唯識論十卷五頁雲：有義，所余有漏法種及劣無漏，金剛喩定現在前時，皆已棄舍。與二障種俱時舍故。有義，爾時猶未舍彼。與無間道，不相違故。菩薩應無生死法故。此位應無所熏識故。住無間道，應名佛故。後解脫道，應無用故。由此應知余有漏等，解脫道起，方棄舍之。第八淨識。非彼依故。 - 朱芾煌
俱舍論二十叁卷十二頁雲：論曰：十六心中，忍是無間道。約斷惑得，無能隔礙故。智是解脫道。已解脫惑得，與離系得，俱時起故。具二次第，理定應然。猶如世間驅賊閉戶。若謂第二唯無間道與離系得，俱時而生；則此位中，于彼彼境、應定不起，已斷疑智。若謂見位、唯忍斷惑；則與本論說九結聚相違。此難不然。諸忍皆是智眷屬故。如王眷屬所作事業，名王所作。 - 朱芾煌
羅漢優波底沙（梁言大光）造 蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
因緣品第一。分別戒品第二。頭陀品第叁。分別定品第四。覓善知識品第五。分別行品第六，謂欲行、瞋行、癡行，等相不同。分別行處品第七。行門品第八，謂修十一切入、十不淨想、十念、四無量心、四大觀、食不耐想等，四十八行。 五神通品第九。分別慧品第十。五方便品第十一，謂陰方便、入方便、界方便、因緣方便、聖谛方便。分別谛品第十二。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
成唯識論九卷十八頁雲：無間道時，已無惑種；何用複起解脫道爲？斷惑證滅，期心別故。爲舍彼品麁重性故。無間道時，雖無惑種；而未舍彼無堪任性。爲舍此故；起解脫道。及證此品擇滅無爲。 - 朱芾煌
Jietuodaolun
小乘佛教論書。優波底沙著。成書于2世紀左右。作者被尊爲阿羅漢（論師），生平不詳。漢譯本爲南朝梁代扶南國（今柬埔寨）沙門僧伽婆羅譯，12卷。曆代各版漢文大藏經均收錄。此論分別論述佛教的戒、定、慧叁學的重要涵義。闡述戒律是修持佛法的階梯，持戒攝心，以防止身、口、意所作的惡業；然後通過止心于一境不使散動的禅定修習，澄心靜慮，排除一切妄念，即可獲得智慧。因此，慧是嚴謹持戒，勤修禅定的結果，起了通達事理、決斷疑念、破除迷感、論證真理的作用。本書基本上是律、經、論、叁藏要義的總述，其中心哲學思想是“樂離縛、離無明”，通過戒、定、慧叁學的修持，求得自我解脫，達到涅槃境界。（童玮）