大毗婆沙論二十八卷十七頁雲：雲何依離染解脫？答：若離染相應心、已勝解，今勝解，當勝解；是謂依離染解脫。此中解脫、是大地所有心所法中，勝解爲自性。然一切法中，有二解脫。一者、無爲。謂擇滅。二者、有爲。謂勝解。此複二種。一者、染汙。謂邪勝解。二者、不染汙。謂正勝解。此複二種。一者、有漏。謂不淨觀、持息念等相應。二者、無漏。謂苦法智忍等相應。此複二種。一者、有學。謂四向叁果七補特伽羅相續中起。二者、無學。謂阿羅漢果相續中起。此複二種。一者、時心解脫。謂前五種姓相續中起。二者、不時心解脫。謂不動種姓相續中起。無學解脫、複有二種。一者、心解脫。謂離貪故。二者、慧解脫。謂離無明故。問：若此解脫、勝解爲體；施設論說、當雲何通？如說：雲何離貪故心解脫？謂無貪善根、對治貪欲。雲何離無明故慧解脫？謂無癡善根、對治愚癡。勝解非叁善根所攝；雲何可說心慧解脫，是二善根？答：彼文應說：雲何離貪故心解脫？謂無貪善根相應解脫。雲何離無明故慧解脫？謂無癡善根、相應解脫。而不說者；應知彼文、是有余說。複次心慧解脫、實非善根；而善根相應故；以善根名說。複次此中顯示解脫依處。謂心解脫、依無貪善根，而得生長。以無貪善根，對治貪欲心解脫故。慧解脫、依無癡善根，而得生長。以無癡善根、對治愚癡，慧解脫故。此于所依，說能依體；故不相違。 - 朱芾煌