俱舍論二十五卷十七頁雲：經言學位，成就八支，無學位中、具成就十；何緣不說有學位中有正解脫及有正智？正脫、正智、其體是何？頌曰：學有余縛故；無正脫智支。解脫、爲，無爲。謂勝解、惑滅。有爲無學支，卽二解脫蘊。正智如覺說。謂盡無生智。論曰：有學位中，尚有余縛，未解脫故；無解脫支。非離少縛，可名脫者。非無解脫體，可立解脫智。無學已脫諸煩惱縛，複能起二了解脫智。由二顯了，可立二支。有學不然。故唯成八。解脫體有二。謂有爲無爲。有爲解脫，謂無學勝解。無爲解脫，謂一切惑滅。有爲解脫，名無學支。以立支名，依有爲故。支攝解脫，複有二種。卽余經言：心慧解脫。應知此二，卽解脫蘊。若爾；不應契經中說：雲何解脫清淨最勝？謂心從貪離染解脫，及從瞋癡離染解脫？于解脫蘊，未滿爲滿，已滿爲攝，修欲勤等。故解脫蘊，非唯勝解。若爾；是何？有余師說：由真智力，遣貪瞋癡；卽心離垢，名解脫蘊。如是已說正解脫體。正智體者：如前覺說。謂卽前說盡無生智。 - 朱芾煌