如八解脫中說。
二解 集異門論十八卷九頁雲：超一切色想，滅有對想，不思惟種種想，入無邊空空無邊處具足住。是第四解脫。超一切色想者：雲何色想？答：眼識身相應諸想、等想性、現想性、已想性、已現想性、當想性、當現想性；是名色想。複次有說五識身相應諸想等想，乃至廣說；是名色想。今此義中，眼識身相應諸想等想、乃至廣說；是名色想；入此定時，于彼色想，皆能超越，平等超越，最極超越。是故說超一切色相。滅有對想者：雲何有對想？答：四識身相應諸想等想，乃至廣說；是名有對想。複次有說五識身相應諸想等想，乃至廣說；是名有對想。複次有說瞋恚相應諸想等想、乃至廣說；是名有對想。今此義中，四識身相應諸想等想乃至廣說；是名有對想。入此定時，彼有對想、已斷，已遍知；已遠離，已別遠離；已調伏，已別調伏；已滅沒，已破壞。是故說爲滅有對想。不思惟種種想者：雲何種種想？答：有覆纏者、所有染汙色想聲想香想味想觸想、諸所有想，若不善諸所有想，若非理所引諸所有想，能障礙定；如是一切，名種種想。入此定時，于種種想、不引發，不隨引發，不等引發；不思惟，不已思惟，不當思惟；由斯故說不思惟種種想。入無邊空空無邊處具足住者：問：此空無邊處解脫加行雲何？修觀行者、由何方便，入空無邊處解脫定？答：初修業者，創修觀時，先應思惟第四靜慮，爲粗苦障；後應思惟空無邊處，爲靜妙離。彼既思惟第四靜慮爲粗苦障，亦複思惟空無邊處爲靜妙離故；心便散動馳流諸相，不能一趣，系念一境，相續思惟空無邊處。彼心散動馳流諸相不能一趣系念一境相續思惟空無邊處故；未能住心，入空無邊處解脫定。爲攝散動馳流心故；專系念思惟空無邊處相。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，入空無邊處解脫定。精勤數習此加行已；複進修行此定方便。謂于加行所引生道，數習數修數多所作。既于加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣系念一境，思惟此是空無邊處。由心安住等住近住相續一趣系念一境思惟如是空無邊處，無二無轉，便能證入空無邊處解脫定。第四者：謂諸定中漸次順次相續次第，數爲第四。解脫者：謂此定中所有善受想行識，皆名解脫。 - 朱芾煌