瑜伽九十七卷二十六頁雲：複次有諸苾刍、于諸念住，正勤修習；而是異生。或有勝妙可愛境界，正現在前；或複獨處，得諸相狀。由失念故；不如理想，以爲依止，率爾發起猛利貪纏。彼于此纏，深心厭恥。謂如自身墮于厄難極鄙穢處，發起猛利思遠離心。由如是行，便于彼纏、心得解脫。既解脫已；心生歡喜。從此已後，起猛利厭。猛利厭後，得無常想。如見大犁，發諸行塊。便于聖谛，如實現觀。以其依止，依附涅盤。又卽有學觀察作意，于勝妙境，思惟淨相。由未永斷貪隨眠故；貪纏率爾生起現前。尋複于彼深見過患，爲欲斷此纏及隨眠，入無相定。如是能斷余未斷法。從定起已；如實了知一切已斷。領受微妙解脫喜樂。如實觀見自己成就大智力故；名爲強盛。諸魔羅品、其力羸劣。 - 朱芾煌