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成唯識論十卷五頁雲:有義,所余有漏法種及劣無漏,金剛喩定現在前時,皆已棄舍。與二障種俱時舍故。有義,爾時猶未舍彼。與無間道,不相違故。菩薩應無生死法故。此位應無所熏識故。住無間道,應名佛故。後解脫道,應無用故。由此應知余有漏等,解脫道起,方棄舍之。第八淨識。非彼依故。 - 朱芾煌
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