(一)即智解與修行之並稱。指由見聞學習而知解教理，進而實踐躬行所知解之教理。了解佛道之真理（智解）與觀心修行之實踐行，乃是相因相資，稱爲解行相應、解行具足、開解立行等。解與行，譬若鳥之雙翼、車之兩輪，具有缺一不可之關系；亦即依解而起行，依行而實解。解與行皆爲學道之法，故又分別稱爲解學、行學。于解行相修之法中，又分：(一)解行俱圓之相修，系依一念叁千之教，發起一念叁千之解，而複依此解以爲一念叁千之行。(二)解圓行漸之相修，系不堪發一念叁千之解，即還修小乘之行，而入于實相之理。［止觀輔行傳弘決卷五、漢光類聚卷一］

　　(二)爲菩薩修行之階位名稱，即六種住中之解行住，略稱解行。

　　（術語）知解與修行。解理行事也。天臺戒疏上曰：“于出世道解而勤行，故名解行。”勝鬘寶窟中本曰：“由解行成就得入初地。”唐僧傳（慧思傳）曰：“解行高明，根識清淨。”

　　知解與修行。 - 陳義孝編

知解與修行。解理行事也。《天臺戒疏》曰：“于出世道解而勤行，故名解行。” - 于淩波居士著

　　梵語adhimukti-carya^-bhu^mi。又作解行住、勝解行地。爲菩薩修行階位之一，七地之一，十二住之一。即依解而修行，未證真如之地前叁賢菩薩之階位。亦即入于初地以前，由思惟力方便而習得一切善根之位。［菩薩地持經卷叁、成唯識論卷九］（參閱“六種住”1301）

　　（術語）由解而修行，未證真如之地前叁賢菩薩階位。

　　由知解而修行的地位，也就是還未證得真如之地前叁賢菩薩的階位。 - 陳義孝編

成唯識論九卷五頁雲：此資糧位、未證唯識真如，依勝解力，修諸勝行；應知亦是解行地攝。又雲：此加行位、亦是解行地攝。未證唯識真勝義故。 - 朱芾煌

又作解行住、勝解行地。爲菩薩修行階位之一，七地之一，十二住之一。即依解而修行，未證真如之前的叁賢階位。亦即入于初地以前，由思惟力方便而習得一切善根之位。見《成唯識論》卷九。 - 于淩波居士著

　　（術語）華嚴所立，叁生成佛之第二。見叁生條。

　　瑜伽二十一卷叁頁雲：雲何邪解行？謂如有一、雖生中國，乃至廣說；而有外道種種惡見。謂起如是見，立如是論：無有施與；廣說乃至我自了知無諸後有。複由如是外道見故；不值諸佛出現世間；無諸善友說正法者。是名邪解行。 - 朱芾煌

　　爲大乘起信論所說叁種發心之一。謂于菩薩修行階位中之十行位乃至十回向之位，解理行道者之發菩提心。蓋菩薩入住位之後，漸次積功，以第一阿僧祇劫將滿之故，于真如法中深解現前，隨順法性，修六波羅蜜行，稱爲解行住發心；相當于菩薩地持經卷九所說之解行住。起信論義記卷下末（大四四·二七八上）：“解行發心者，位在十回向，兼取十行。十行位中能解法空，順行十度，行成純熟，發回向心，入十向位，故雲解行發心。”［十地經論卷二、大乘義章卷九］

　　（術語）起信論叁發心之一。菩薩十行之行成就，而發十回向之心也。起信論義記下末曰：“解行發心者，位在十回向，兼取十行。十行位中能解法空順行十度，行成純熟，發回向心入十向位，故雲解行發心也。”

　　（術語）解與行相應也。見解行條。

　　知解與修行相應。 - 陳義孝編

指知解與修行相應。 - 于淩波居士著

如七地中說。 - 朱芾煌

瑜伽四十七卷十五頁雲：雲何菩薩勝解行住？謂諸菩薩、從初發心、乃至未得清淨意樂、所有一切諸菩薩行，當知皆名勝解行住。 - 朱芾煌