瑜伽八十七卷十二頁雲：由二因緣，善說法律，名爲發起大果大利。惡說法律，卽爲唐捐。一者、于善說法毗奈耶中，一切衆苦、永離可得。謂叁種苦性。二者、一切諸結、永斷可得。謂下上分結。于惡說法毗奈耶中，如是二事、皆不可得。彼由依止薩迦耶見，于諸行中，心厭苦苦；欲樂爲依，起茲勝解。願于當來，無有苦我，我無有苦，或複已斷。卽彼苦因、及彼當果、于未來世，由二種相而生勝解。謂苦未來當離于我、及我未來當無有苦。雖由如是四種行相、樂斷爲依，離欲界欲，生初靜慮；次第乃至于彼非想非非想處，若定若生；由是因緣，超越苦苦；而未能斷下分諸結。未斷彼故；當知苦苦、未永超越。彼于壞行二苦斷中，尚不生樂；何況能斷。由彼隨順所未斷故；當知于順上分諸結，亦未能斷。住內法者、初修觀時，雖于欲界未得離欲；有情勝故；而于叁苦、深心厭離。依樂斷欲，于諸行中，用無我見、以爲依止，發其勝解。願于未來，無叁苦我，我無叁苦。彼初修習如是行已；于欲界欲而得遠離，永斷苦苦。如前複生如是勝解，當無彼我，我當無彼如是行者、于其苦苦，究竟解脫。亦永超越順下分結。卽于此道，次第進修；乃至能得阿羅漢果。 - 朱芾煌