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謂山川草木等無情(無情識者),亦住于各自之本分,而有說法之義。說法不僅限于有情識之有情,即如無情識之無情亦能說法,以心耳即得聽聞無情說法。筠州洞山悟本禅師語錄(大四七·五○七下):“也大奇!也大奇!無情說法不思議,若將耳聽終難會,眼處聞時方可知。”蘇轼亦有偈雲(卍續一四七·四五一下):“溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身,夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?”[景德傳燈錄卷十五]
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