瑜伽六十五卷十二頁雲：複次，由五相故；建立有诤諸法差別。何等爲五？謂由事故，因緣故，自性故，助伴故，等起故。此中五取蘊，名有诤法事。若愛味染著，愛味躭著；名诤因緣。若無常性，苦性，變壞法性；名有诤自性。卽于此诤，無智愚癡；名诤助伴。由此因緣，五黑品轉；名爲等起。謂鬥訟違诤躭著諸欲諸見所生，或余種類；是初黑品。若隨所有諸煩惱纏，無有羞恥，多安住性；是第二黑品。若有沙門或婆羅門，違逆正道所欲苦行及余信解，自餓投火墜高岩等；是第叁黑品。若有現行身語及意一切惡行；是第四黑品。欣樂後有；是第五黑品。此中最初，由生怨恨發憤心故；不安隱住。第二由諸煩惱內燒然故；不安隱住。第叁由自誓願，虛受劬勞無義苦故；不安隱住。第四生惡趣故；不安隱住。第五生老死等，衆苦合故；不安隱住。此中五取蘊有诤事，與诤自性及彼因緣助伴等起，共相依故；名有诤法。又由五相，建立無诤諸法差別。與上相違，應知其相。此中五無取蘊無诤事，由诤自性及彼因緣助伴等起，于彼法中，不可得故；名無诤法。 - 朱芾煌