即種種邪見，共計六十二種，系古代印度外道之妄執。有關其分類，于諸經論中所說各異。注維摩诘經卷二（大叁八·叁四五上）：“肇曰：“諸見，六十二諸妄見也。””［維摩诘經弟子品］（參閱“六十二見”1241）

　　（術語）諸邪見也。總有六十二見。無量壽經曰：“掴裂邪網，消滅諸見。”維摩經弟子品曰：“于諸見不動。”注曰：“肇曰：諸見者六十二諸妄見也。生曰：諸見者邪見也。”

　　一切的邪見。 - 陳義孝編

一切的邪見。

- 梵心居士編

　　天臺宗所立十種觀境之一。略稱見境。謂得禅者由觀禅定而生邪慧邪解，起猛利之見惑，妨礙止觀。應如摩诃止觀卷十之一所說，依之更修明諸見人法、明諸見發因緣、明過失、明止觀等四階段，以見惑爲觀境，令達正道而不爲所障。（參閱“十境”481）

　　系天臺宗修習止觀所立十法界之一。如維摩诘經所說，以邪相入于正相，即對諸外道之妄見不起動搖而觀行叁十七道品，視諸見爲不可思議之法界，稱爲諸見法界。注維摩诘經卷二（大叁八·叁四五上）：“大士觀諸見真性即是道品，故不近舍諸見而遠修道品也。”［維摩诘經弟子品］

　　（術語）見法界條附錄觀門十法界條。

如七種雜染中說。 - 朱芾煌

全句爲「吉祥相應諸見雜苦雜毒雜煩熱雜懊惱」，即「與諸邪見相連結，間雜著苦、毒害、煩熱、懊惱的祝福與祈禱」。 - 莊春江居士編