衆生所往之國土，名爲趣。諸趣，即總稱天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六趣。楞伽經卷四（大一六·五一一上）：“墮生死海，諸趣曠野，如汲井輪。”

　　（術語）人天等之五趣六趣也。楞伽經四曰：“墮生死海諸趣曠野，如汲井輪。”見趣條。

　　六道的意思。 - 陳義孝編

六道的意思。

- 梵心居士編

大毗婆沙論七十卷五頁雲：問：諸趣中有、行相雲何？答：地獄中有、頭下足上而趣地獄。故伽他言：顛墜于地獄，足上頭歸下。由毀謗諸仙，樂寂修苦行。諸天中有、足下頭上。如人以箭仰射虛空，上升而行，往于天趣。余趣中有、皆悉傍行。如鳥飛空，往所生處。又如壁上畫作飛仙，舉身傍行，求當生處。問：中有行相，皆如是耶？答：應作是說：不必皆爾。且依人中命終者說。若地獄死、還生地獄；不必頭下足上而行。若天中死，還生天趣；不必足下頭上而行。若地獄死、生于人趣；應首上升。若天中死、生于人趣；應頭歸下。鬼及傍生二趣中有、隨所往處，如應當知。有余師說：中有行相、一切皆爾。所以者何？表所造業、有差別故。謂地獄業、極穢下故；初受中有、頭必歸下。後隨所往，行相不定。生諸天業、極勝上故；初受中有、首必上升。後隨所往，行相不定。余叁種業，非極上下；故彼中有、初皆傍行。後隨所往，行相不定。複有說者：一切中有、初受所造業異熟故；皆表所造業有差別。地獄中有、是極下業所得果故；隨行動時，足上頭下。諸天中有、是最上業所得果故；隨行動時，足下頭上。余叁中有、是處中業所得果故；隨行動時，首之與足，等無上下。雖彼所往上下不定；而行動時，頭足必爾。 - 朱芾煌