證悟之無漏正智。指菩薩于初地證悟中道真實之理之無漏正智。仁王護國般若波羅蜜多經卷下（大八·八四二中）：“證智自在，斷無礙障。”

　　（術語）菩薩于初地證悟中道真實之理之無漏正智也。仁王經下曰：“證智自在。”觀經玄義分曰：“證智未證智。”

　　指菩薩于初地時證悟中道之理的無漏正智。 - 陳義孝編

指菩薩於初地時證悟中道之理的無漏正智。

- 梵心居士編

　　指佛之內心證悟真理之智慧。大乘入楞伽經卷五（大一六·六一六下）：“言涅槃者，見如實處，舍離分別心，心所法獲于如來內證聖智，我說此是寂滅涅槃。”

　　（術語）佛之內心，證悟真理之智慧也。十卷楞伽經九曰：“我乘內證智，妄覺非境界。”二教論上曰：“此叁密門者，所謂如來內證智境界也。”

瑜伽九十六卷二頁雲：雲何名爲依止四處？雲何複名得四證智？謂四處者，一、叁結永斷蘇息處，二、無退墮法勢力處，叁、定趣菩提種類處，四、極七反有隨行處。依此四處，于佛法僧及于淨戒得證淨智。
　　二解　　如證得理門中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十六卷二頁雲：雲何名爲依止四處？雲何複名得四證智？謂四處者，一、叁結永斷蘇息處，二、無退墮法勢力處，叁、定趣菩提種類處，四、極七反有隨行處。依此四處，于佛法僧及于淨戒得證淨智。
　　二解　　如證得理門中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十六卷二頁雲：雲何名爲依止四處？雲何複名得四證智？謂四處者，一、叁結永斷蘇息處，二、無退墮法勢力處，叁、定趣菩提種類處，四、極七反有隨行處。依此四處，于佛法僧及于淨戒得證淨智。
　　二解　　如證得理門中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十六卷二頁雲：雲何名爲依止四處？雲何複名得四證智？謂四處者，一、叁結永斷蘇息處，二、無退墮法勢力處，叁、定趣菩提種類處，四、極七反有隨行處。依此四處，于佛法僧及于淨戒得證淨智。
　　二解　　如證得理門中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十六卷二頁雲：雲何名爲依止四處？雲何複名得四證智？謂四處者，一、叁結永斷蘇息處，二、無退墮法勢力處，叁、定趣菩提種類處，四、極七反有隨行處。依此四處，于佛法僧及于淨戒得證淨智。
　　二解　　如證得理門中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十六卷二頁雲：雲何名爲依止四處？雲何複名得四證智？謂四處者，一、叁結永斷蘇息處，二、無退墮法勢力處，叁、定趣菩提種類處，四、極七反有隨行處。依此四處，于佛法僧及于淨戒得證淨智。
　　二解　　如證得理門中說。 - 朱芾煌

十釋義師者。不知何許人也。狀類風狂語言倒亂。貞元初巡吳苑乞丐。事多先覺。人以此疑之。市肆中百姓屋數間。義師辄操斧斫劑其檐。禁之不止。其人素知其神異。禮白之曰。弟子藉此生活無壞我屋。回顧曰。汝惜乎。投斧而去。其夜市火連延而燎。唯所截檐屋數間存焉。好止廢寺中。無冬夏常積聚壞旙蓋木佛像。悉代薪炭。又于煨火燒炙鯉魚。而多跳躍灰坌彌漫。撫掌大笑。不具匕筯而食。面垢不[面*責]。[面*責]之辄陰雨。吳人以爲占候。及將死也飲灰汁數十斛。乃念佛而坐。士庶觀之。滿七日而死。時盛暑色不變支不摧。百姓舁出郊外焚之。又京兆安國寺僧。事迹不常。熟地而燒木佛。所言人事必無虛發。此亦不測之僧也。複次京師永壽寺釋證智。不詳生族。貞元中于京寺多發神異。而衆罔知。或晝在張渎蘭若治田。夜歸寺中。其蘭若在漢陰金州。相距京甸七百裏焉。時號智禅師。此之長足安法雲公也。皆能致遠于瞬息間。道家謂之縮地脈而能陟遐矣。若于色塵作神變。雖遠而近也。次薦福寺老僧。專務誦持罕有間缺。言未兆事來如目擊。大和初相國韋公處厚好重空門。逐月別召名德僧食。老僧見韋新登庸曰。大奇相公得如此好滅度處。人皆不喻。後因奏對于文宗禦前。疾作僵仆殿階。及扶舁出殿前。氣已絕矣。方驗老僧言死在內殿中。故雲好滅度處。即開成中也。後不知其終。 - 顧偉康編