即變易生死之身。爲“分段身”之對稱。系阿羅漢、辟支佛，及大力菩薩等叁乘聖人于界外淨土所受之正報。華嚴經探玄記卷六（大叁五·二二九中）：“定分齊者，若叁乘中菩薩，地前必是分段之身，地上方有變易身。”此變易身系由無漏之“有分別業”爲因，以無明住地爲緣，所招感殊勝細妙之異熟果；即由無漏之悲願力改易叁界五趣之分段生死的粗身，而得不可思議之細妙無有色形、壽命等定限之身。［成唯識論卷八、大乘玄論卷五］（參閱“變易生死”6916）

　　（術語）變易生死之身也，叁乘聖人于界外淨土所受之正報也。

　　變易生死的身體，是叁乘聖人在叁界外淨土所受的正報。 - 陳義孝編

　　指變易生死之身的四項異稱。變易，因移果易、前變後易之意。唯識宗以聖者改易分段之身（指具有色形區別及壽期定限的叁界五趣生死之身），而得不可思議的殊勝細妙之身，稱爲變易。即于變易生死中，移因易果，修一分之因，即感一分之果；或由聖者之心神念念相續而前變後易。據成唯識論卷八載，變易生死之身有如下四稱：(一)變易身，爲菩薩以無漏悲願力斷其粗惑所感殊勝之細異熟果；以因移果易而改轉身形、壽期爲無所定限之身，故稱變易身。(二)不思議身，爲菩薩以無漏定力及願力所助感之身；以其妙用而難測，故稱不思議身。(叁)意成身，爲聲聞、緣覺及已得自在之菩薩于十方世界隨其意願所成之身。(四)變化身，爲聲聞、緣覺、菩薩以無漏定力于十方世界所轉成之身；以其異于以前之分段生死之身，猶如變化而得，故稱變化身。（參閱“變易生死”6916）