(一)朝鮮高麗僧。生卒年不詳。精通天臺教觀，道譽極盛，頗受高麗國王之禮遇。其時在我國，由于唐末五代之戰亂，天臺宗之典籍大多散失；吳越王錢弘俶欲複興天臺教法，遂遣使至高麗，求天臺典籍。師乃于北宋太祖建隆年間（960～962），奉高麗王之命，攜天臺論疏諸部來華。至天臺山螺溪傳教院禮谒當代天臺宗大師義寂，一語傾心，遂禮之爲師，于螺溪居止十年而入寂。所著天臺四教儀，系天臺學之入門書。［佛祖統紀卷十、卷二十叁、卷叁十四、天臺四教儀集注卷叁、朝鮮佛教通史下編］

　　(二)（1916～　　）即民國之演培法師。江蘇江都人，俗姓李。谛觀爲其號。精研天臺、中觀之學，致力于教學、弘法、著述。有谛觀全集行世。（參閱“演培”5824）

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　　（人名）高麗國沙門。吳越王錢俶發幣使于高麗，求天臺之教乘。彼國使谛觀赍之，且誡曰：于中國求師問難，若不能答，則奪教父而回。師既至，聞螺溪義寂，善于講授，往參谒之，一見心服，逐禮爲師。嘗以所製四教儀藏于箧，人無知者。師留螺溪，一日坐亡。後人見故箧放光，開而視之，則唯此書而已。由是盛傳諸方。見佛祖統記十。

仔細地觀察、檢視，「谛」讀作「地」，名詞爲「真理」，副詞爲「仔細地」。 - 莊春江居士編

　　乃天臺家叁觀中空觀之異名。以空觀成就，不但成就空谛，且以俗谛曆然顯現，故稱爲二谛觀。

　　（術語）臺家叁觀中空觀之異名也，空觀成就，不但成空谛，複以俗谛曆然顯現之故，故雲二谛觀。

　　凡二十八冊。演培著。爲作者曆年之著述，及其弘法之講稿所彙集而成。作者號谛觀，故命書名爲谛觀全集。全書采用語體文，由新加坡靈峰般若講堂印行，民國六十七年（1978）出版。

　　全集分爲經釋、律釋、論釋、譯述、雜說等五編，凡七百余萬言。其中對于玄奘所譯之經典，如解深密經、俱舍論、成唯識論、異部宗輪論等諸書，皆廣釋之，篇幅約占全集叁分之一，可見其對玄奘所譯經典用力之深。又所譯小乘佛教思想論、大乘佛教思想論，爲關于日本近代佛學研究之作。其他另有天臺性具思想論、南天遊化、泰國佛教的簡史等文。