(一)朝鲜高丽僧。生卒年不详。精通天台教观，道誉极盛，颇受高丽国王之礼遇。其时在我国，由于唐末五代之战乱，天台宗之典籍大多散失；吴越王钱弘俶欲复兴天台教法，遂遣使至高丽，求天台典籍。师乃于北宋太祖建隆年间（960～962），奉高丽王之命，携天台论疏诸部来华。至天台山螺溪传教院礼谒当代天台宗大师义寂，一语倾心，遂礼之为师，于螺溪居止十年而入寂。所著天台四教仪，系天台学之入门书。［佛祖统纪卷十、卷二十三、卷三十四、天台四教仪集注卷三、朝鲜佛教通史下编］

　　(二)（1916～　　）即民国之演培法师。江苏江都人，俗姓李。谛观为其号。精研天台、中观之学，致力于教学、弘法、著述。有谛观全集行世。（参阅“演培”5824）

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　　（人名）高丽国沙门。吴越王钱俶发币使于高丽，求天台之教乘。彼国使谛观赍之，且诫曰：于中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，闻螺溪义寂，善于讲授，往参谒之，一见心服，逐礼为师。尝以所制四教仪藏于箧，人无知者。师留螺溪，一日坐亡。后人见故箧放光，开而视之，则唯此书而已。由是盛传诸方。见佛祖统记十。

仔细地观察、检视，「谛」读作「地」，名词为「真理」，副词为「仔细地」。 - 庄春江居士编

　　乃天台家三观中空观之异名。以空观成就，不但成就空谛，且以俗谛历然显现，故称为二谛观。

　　（术语）台家三观中空观之异名也，空观成就，不但成空谛，复以俗谛历然显现之故，故云二谛观。

　　凡二十八册。演培着。为作者历年之著述，及其弘法之讲稿所汇集而成。作者号谛观，故命书名为谛观全集。全书采用语体文，由新加坡灵峰般若讲堂印行，民国六十七年（1978）出版。

　　全集分为经释、律释、论释、译述、杂说等五编，凡七百余万言。其中对于玄奘所译之经典，如解深密经、俱舍论、成唯识论、异部宗轮论等诸书，皆广释之，篇幅约占全集三分之一，可见其对玄奘所译经典用力之深。又所译小乘佛教思想论、大乘佛教思想论，为关于日本近代佛学研究之作。其他另有天台性具思想论、南天游化、泰国佛教的简史等文。