指正直之心。佛道在悟達諸法實相，故質直心爲修行者必具之心行。據維摩經佛國品載，直心乃菩薩之淨土，菩薩成佛時，不谄衆生來生其國。此謂直心者質直無谄，此心乃是萬行之本。法華經壽量品（大九·四叁中）：“衆生既信伏，質直意柔軟；一心欲見佛，不自惜身命。時我及衆僧，俱出靈鹫山，（中略）諸有修功德，柔和質直者，則皆見我身，在此而說法。”［方廣大莊嚴經卷四］

　　（術語）質者正也，正直之心，無谄曲也。佛道在悟達衆生本有之天真，故示其意曰質直是淨土。法華經壽量品曰：“衆生既信伏，質直意柔軟。一心欲見佛，不自惜身命。時我及衆僧，俱出靈鹫山。”又曰：“諸有修功德，柔和質直者。則皆見我身，在此而說法。”維摩經佛道品曰：“直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不谄衆生來生其國。”注曰：“直心者謂質直無谄，此心乃是萬行之本。”同菩薩品曰：“于六和敬起質直心。”

集異門論二卷五頁雲：質直雲何？答：心不剛性，心不強性，心不硬性，心純質性，心正直性，心潤滑性，心柔軟性，心調順性，是謂質直。 - 朱芾煌

解讀爲「樸質而正直的見解」，即「正見」，無相當的南傳經文。 - 莊春江居士編

瑜伽八十四卷四頁雲：質直行者：住于向道。又雲：質直行者：如其聖教而正修行，無谄無诳，如實顯現。
二解　　法蘊足論二卷十二頁雲：質直行者：謂八支聖道，名爲質直。所以者何？以八支聖道，不迂，不曲，不回，質直平坦一趣，佛弟子衆，于此中行名質直行。 - 朱芾煌

瑜伽七十一頁十叁頁雲：又質直語亦有叁種。謂如時語時，乃至寂靜語時；或由宿習方便，任性而語。或由現法串習加行，作意而語。或由愛樂學處，以思擇力，而自製伏，方有所說。于一切時，無有虛诳。若隱，若顯，所言無二。 - 朱芾煌

樸質而正直的出家修行人，相當的南傳經文作「最高成就的沙門」。 - 莊春江居士編

　　指意柔而隨順于道，心正而無僞曲者。法華經壽量品（大九·四叁下）：“諸有修功德，柔和質直者，則皆見我身，在此而說法。”

　　（術語）意柔而隨順于道，心正而無僞曲者。法華經壽量品曰：“諸有修功德，柔和質直者，則見我身在此而說法。”