贊歎稱揚佛之功德。又作歎佛。據釋氏要覽卷中載，佛言，若人以四句偈，用歡喜心贊歎如來，所得之功德，勝于以衣服、臥具、醫藥、飲食、敷具等供養辟支佛達百歲之功德。

　　（術語）贊歎佛德也。

　　贊歎佛的功德相好。 - 陳義孝編

瑜伽八十二卷四頁雲：廣贊佛者：謂佛世尊無邊名稱。德無量故。能施光明。發智明故。能除黑闇。永滅一切無智暗故。成就明眼。具叁眼故。見勝義谛。了知無等諸聖谛故。成就禁戒。戒圓滿故。戒耆宿故。如是兩足中尊，諸調禦中最勝最上，沙門衆中最爲殊美，是諸世間難得珍寶。如是爲哀愍者，爲大悲者，樂爲義者，求利益者，常悲愍者。如是爲眼、爲智、爲義、爲法；于明了義，能善決定；凡有所作，皆依于義。如是能證一切所未證義。由先證聖八支道故。自然證故。善能製立所未曾立勝梵行故。是知中道者，是證道者，是示道者，是說道者，是引導者。如是是人中師子。離怖畏故。是人中牛王。禦大衆故。是人中持禦。衆上首故。是人中龍王。無誤失故。是人中良馬。心善調故。是人中最勝。家族姓等，映衆人故。是人中最上。戒正行智勝威德等，映衆人故。是人中蓮華。世間八法所不染故。如是是無等者。無與等故。無等等者。等去來今無等者故。是最第一。于諸有情，爲最上故。是大仙王。戒耆宿故。長時積集勝梵行故。證古大仙所證道故。是最勝者。于諸外道煩惱等魔，能得勝故。是大牟尼。無有一切掉慢等故。與叁寂靜具相應故。不可引奪。一切生等，及諸異論，不引奪故。善沐浴者。永離一切諸惡法故。到彼岸者。超度一切薩迦耶故。如是如來，應、正等覺，乃至廣說，是薄伽梵。如是白法圓滿，一切智者，一切法主，無忘失法，于諸有情堅固最勝，一切苦樂不擾其心。是善調者。密護根門，善圓滿故。是寂靜者。受持屍羅，善圓滿故。是安隱者。已入決定地故。般涅盤者。已證菩提故。拔毒箭者。拔愛箭故。調未調者，靜未靜者，已如前說。安慰一切不安隱者。善能安立諸異生等，令證預流一來果故。寂滅一切未寂滅者。善能建立住初二果，令證不還及阿羅漢果故。無杻械者，出火坑者，度深塹者，製諸求者，無傾動者，摧慢幢者，大常住者。如是是阿羅漢，諸漏永盡。如前廣說，乃至盡諸有結。如是永斷五支，成就六支。廣說乃至純善積集最上丈夫。如是善知法者，乃至善知補特伽羅有尊卑者。如是是大沙門，大婆羅門，離垢，無垢，良醫，商主，是勝觀者，是世間依，是衆生尊。此中離垢者：煩惱障斷故。無垢者：所知障斷故。又永拔習氣故名無垢。日夜六反觀察世間故，名勝觀。如是是一切種善清淨者。大丈夫相，及隨形好，莊嚴身者。具足十力，爲大力者。具四無畏，無所畏者。是大悲者。于叁念住，善住念者。成就叁種不護法者。無忘失法。永害一切煩惱習氣。具一切種微妙智者。此中大悲者：長時積集故。謂經叁大劫阿僧企耶，方乃證得。又複依緣一切有情故；緣一切種苦爲境界故；于諸衆生一切損惱變異利養，得無轉故；于諸有情，平等轉故。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷叁頁雲：略贊佛者：由五種相，應當了知。一者、妙色，二者、靜寂，叁勝智，四者、正行，五者、威德。妙色者：謂叁十二大丈夫相，八十隨好。靜寂者：謂善能密護諸根門等，及能永拔煩惱習氣。勝智者：謂于過去未來現在世法，及非世法，無礙無著。正行者：謂自他利正行圓滿。威德者：謂諸如來，神通遊戲。複有六種略贊如來。謂功德圓滿故，離垢染故，無濁穢故，無與等故，唯利有情以爲業故，于此業用，有堪能故。此廣分別，如攝決擇分。 - 朱芾煌

　　贊一佛乘之意。即贊歎唯一佛乘之法而教化于人。法華經卷一方便品（大九·九下）：“我即自思惟，若但贊佛乘，衆生沒在苦，不能信是法。”古來日本文學著作中常引用此語。又贊歎佛之教法所結下之因緣，稱爲贊佛乘緣。

　　（術語）贊歎佛乘而教化人也。法華經方便品曰：“我即自思惟，若但贊佛乘。衆生沒在苦，不能信是法。”

　　又稱歎佛偈。即贊歎佛之相好功德等之偈頌。以五言、七言二種居多。佛本行集經卷四載，釋尊于過去世曾贊歎弗沙佛，而說四句偈（大叁·六七○上）：“天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。”又無量壽經卷上亦載，阿彌陀佛過去爲法藏比丘時，亦以（大一二·二六七上）“光顔巍巍，威神無極；如是炎明，無與等者”等偈贊歎世自在王佛。

　　在諸經中複有各種贊佛偈，如舊華嚴經卷一（大九·叁九七下）：“一切佛境界，甚深難思議；諸余衆生類，莫能測量者；如來善開導，無量諸群生；能令悉願樂，志求無上道。”又佛叁身贊、一百五十贊佛頌、佛吉祥德贊、七佛贊呗伽陀、贊阿彌陀佛偈等，則爲獨立成篇之偈頌。［法華經卷四提婆達多品、勝鬘經如來真實義功德章、摩诃摩耶經卷上、樂邦文類卷五、廣弘明集卷十五］

　　（雜名）無量壽經上法藏比丘贊世自王如來之偈頌。

　　贊歎佛德，超九劫早成佛。據大智度論卷四載，釋迦佛與彌勒昔于因地同修菩薩行時，見弗沙佛入火定而放光明，釋迦佛即歡喜信敬，翹一足立，合掌向佛，于七日七夜間，以一偈贊佛（大二五·八七下）：“天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。”因而比彌勒早九劫成佛。

　　（雜語）釋迦佛昔與彌勒同修菩薩之行時，見弗沙佛入火定而放光明，釋迦即七日七夜翹一足，以一偈贊佛，因是比彌勒超九劫而成佛。見智度論四，本行略經一。

　　（雜語）贊佛與轉法輪也。轉法輪者，謂成道而說如來之教法也。贊即轉法輪之義。

　　梵名S/ata　　-pan~ca^s/atakastotra　　。全一卷。摩咥裏利製吒造，唐代義淨譯。現收于大正藏第叁十二冊。書中以一百四十八頌贊歎佛德。［開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十叁］

　　（書名）尊者摩咥裏製吒造，唐義淨譯，一卷。以百四十八頌贊歎佛德者。

尊者摩咥利製咤造　　唐沙門義淨譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）大聖文殊師利贊佛法身禮之略名。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　此出大乘一切境界智光明莊嚴經 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯